Цитата Фрэнка Мура Кросса

Мне интересно анализировать эти вещи и, да, видеть слои в текстах и ​​наращивание библейской литературы. Я думаю, что это дает понимание, которое просто невозможно получить при прямом подходе.
Я просто утверждаю, что литературный подход — это один из необходимых способов чтения и толкования Библии, подход, которым незаслуженно пренебрегали. Несмотря на это пренебрежение, литературный подход на каждом шагу опирается на то, что библеисты сделали для восстановления изначального предполагаемого значения библейского текста.
Удостоенный Нобелевской премии мира в 1986 году, Эли Визель также является автором более 40 книг. Для сегодняшней дискуссии не менее важным является понимание библейских текстов, содержащееся в его лекциях и книгах. Среди них «Посланники Бога» [1976], «Пять библейских портретов» [1978] и его только что опубликованная книга «Мудрецы и их рассказы — портреты библейских, талмудических и хасидских мастеров».
Вместо того, чтобы думать о создании своего имиджа, создании своего бренда или построении своей карьеры, я изменил это и выбрал подход, сосредоточив внимание на том, что я могу дать, а не на том, что я могу получить. Для меня это был очень приятный процесс. Это скорее сердечная позиция, которую я принял. Это была одна из величайших вещей, которые я когда-либо делал.
Я думаю, что евангелистам было бы лучше, если бы они меньше концентрировались на подкреплении формального авторитета Писания — что я, конечно же, хотел бы подтвердить — и больше на демонстрации того, как библейские тексты могут благотворно влиять на жизнь людей, насколько они плодотворны, насколько они полезны. тексты, по которым можно жить.
Когда мы говорим о «библейском подходе к экономике», или о библейском ответе на политику, или о «библейской женственности», мы используем Библию как оружие, замаскированное под прилагательное.
Литература дополняет реальность, а не просто описывает ее. Он обогащает необходимые компетенции, которые требуются и обеспечиваются повседневной жизнью; и в этом отношении она орошает пустыни, в которые уже превратилась наша жизнь.
На самом деле я не думаю, что литература, музыка или любой вид искусства имеют национальность. Место, где ты родился, просто случайность судьбы. Я не понимаю, почему бы мне не интересоваться, скажем, Диккенсом больше, чем писателем из Барселоны, просто потому, что я не родился в Великобритании. У меня нет этноцентрического взгляда на вещи, тем более на литературу. Книги не имеют паспортов. Есть только одна настоящая литературная традиция: человеческая.
Я отказываюсь рассматривать литературу как развлечение, как игру. Я думаю, что к литературе не следует подходить без моральной ответственности за каждое написанное вами слово.
Несомненно, есть много законных подходов к библейской литературе, и я думаю, что то, как человек обращается с библейским материалом, очень сильно зависит от его опыта и темперамента.
Библейской основой являются многочисленные библейские тексты, описывающие пророчество как духовный дар, который должен характеризовать Божий народ в эпоху Нового Завета.
В конце концов, несмотря на все другие великие дела, которые литература делает в обществе и в жизни человека, я думаю, что мы читаем, чтобы сбежать. И я думаю, что это место более чем что-либо другое обеспечивает быстрое бегство, если автор занимается этим местом.
Я думаю, что определенно есть два типа студентов: академические дети и 50% неудачников. Это очень хорошо видно - это факт. Мы недостаточно делаем для тех, кто терпит неудачу; им нужен более физический, тактильный подход, включающий навыки работы с людьми, создание команды, решение проблем, создание вещей.
Археология в целом – это восстановление и изучение материальной культуры прошлых цивилизаций. Библейская археология представляет собой приложение археологической науки к библейским исследованиям. Благодаря сравнению и интеграции Писания с историческими и культурными свидетельствами, полученными из археологии, возможно новое понимание библейского контекста людей и событий, а иногда и интерпретация самого текста. Таким образом, археология служит необходимым инструментом библейской экзегетики и апологетических соображений.
Сегодня мы стоим в тени Библии, а не на страницах Библии. Я думаю, что библейская безграмотность является прямым результатом неспособности признать, что ДНК западной цивилизации исходит из библейского мировоззрения.
Я не могу вспомнить ни одной из моих пьес, в которой не было бы совпадения между внешним и внутренним событием. Что-то вне меня, вне даже моей собственной жизни, что-то, что я читаю в газете или наблюдаю на улице, что-то, что я вижу или слышу, завораживает меня. Я вижу в нем драматический потенциал.
... то, что я считаю одной из главных трагедий сегодняшней Церкви. А именно, что евангелисты современны, но не современны, а либералы современны, но не библейски, и почти никто не наводит мосты и не соотносит библейский текст с современным контекстом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!