Цитата Фрэнка Мура Кросса
Несомненно, есть много законных подходов к библейской литературе, и я думаю, что то, как человек обращается с библейским материалом, очень сильно зависит от его опыта и темперамента.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Археология в целом – это восстановление и изучение материальной культуры прошлых цивилизаций. Библейская археология представляет собой приложение археологической науки к библейским исследованиям. Благодаря сравнению и интеграции Писания с историческими и культурными свидетельствами, полученными из археологии, возможно новое понимание библейского контекста людей и событий, а иногда и интерпретация самого текста. Таким образом, археология служит необходимым инструментом библейской экзегетики и апологетических соображений.
Когда мы говорим о «библейском подходе к экономике», или о библейском ответе на политику, или о «библейской женственности», мы используем Библию как оружие, замаскированное под прилагательное.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Библейское богословие ... это та часть экзегетического богословия, которая имеет дело с откровением Бога в его исторической преемственности ... Правильно определенное библейское богословие есть не что иное, как демонстрация органического прогресса сверхъестественного откровения в его исторической преемственности и многообразии. .
... то, что я считаю одной из главных трагедий сегодняшней Церкви. А именно, что евангелисты современны, но не современны, а либералы современны, но не библейски, и почти никто не наводит мосты и не соотносит библейский текст с современным контекстом.
Библейской основой являются многочисленные библейские тексты, описывающие пророчество как духовный дар, который должен характеризовать Божий народ в эпоху Нового Завета.
В каждом жанре библейской литературы и на каждом этапе библейской истории Бог изливает Свою благодать на Свой народ ради Своей славы среди всех народов.
Сегодня мы стоим в тени Библии, а не на страницах Библии. Я думаю, что библейская безграмотность является прямым результатом неспособности признать, что ДНК западной цивилизации исходит из библейского мировоззрения.
Библейская археология была разработана в начале этого века в попытке подтвердить подлинность библейского повествования. К настоящему времени в библеистике общепризнано, что дело обстоит наоборот. Библия не является историческим текстом и имеет лишь смутное сходство с тем, что имело место, насколько это возможно реконструировать. Например, неясно, существовал ли когда-либо Израиль; если так, то, вероятно, это было маленькое царство где-то в горах, по-видимому, практически неизвестное египтянам.
На самом деле я не преподаю так, как профессор [Фрэнк Мур] Кросс. Я не преподаю текст так, как он. Я преподаю библейские темы, библейские события.
Когда библейский материал касается мира природы, мы можем законно использовать инструменты науки. Иногда это показывает нам — здесь нет ничего удивительного — что библейские писатели не знали о мире природы так много, как мы знаем сейчас, — но Бог знал это, когда выбирал их, так что одно это говорит нам о том, что «заниматься наукой», которая удовлетворила бы 21-й век — и далее — аудитория не была тем, что интересовало Бога в отношении предприятия по созданию Писания для потомков.
Я должен был бы подумать об этом, но сегодня я слушал песню Джонни Кэша, которую Том Уэйтс написал для него - я думаю, это история. Почему-то это врезается мне в мозг. Он описывает эту сцену, где он видит все эти почти библейские образы, происходящие как бы в этой норе, где этот библейский поезд проходит через этот двор.
Ничто физическое, что чувственный опыт ставит перед нашими глазами или что нам доказывают необходимые доказательства, не должно подвергаться сомнению (тем более осуждаться) на основании библейских отрывков...
Удостоенный Нобелевской премии мира в 1986 году, Эли Визель также является автором более 40 книг. Для сегодняшней дискуссии не менее важным является понимание библейских текстов, содержащееся в его лекциях и книгах. Среди них «Посланники Бога» [1976], «Пять библейских портретов» [1978] и его только что опубликованная книга «Мудрецы и их рассказы — портреты библейских, талмудических и хасидских мастеров».
Я думаю, что на нас так сильно влияют мифические истории и библейские истории, наше общество основано на Библии — по крайней мере, старое общество основано на библейских терминах и законах — что в искусстве их больше, чем люди думают. Иногда это выходит на поверхность, а иногда скрыто под поверхностью, но, безусловно, это влияет на некоторые из моих фильмов.
Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.
