Цитата Фрэнка Найта

Социология — это наука о разговоре, и в социологии есть только один закон. Плохие разговоры вытесняют хорошие. — © Фрэнк Найт
Социология — это наука о разговоре, и в социологии есть только один закон. Плохие разговоры вытесняют хорошие.
Я уже замечаю чувство: «Если это социология, Господи, избавь нас». Однако социология пережила многое подобное, и моя вера в ее окончательный триумф никогда не колеблется.
Социология как область действительно находится в бедственном положении. Я могу вам сказать, потому что я знал молодых людей, которые хотели заняться этим, и им всегда советовали: если вы свободомыслящий, держитесь подальше от социологии.
Когда я впервые подготовил это конкретное выступление... Я понял, что мой обычный подход, как правило, критичен. То есть многое из того, что я делаю, что делает большинство людей, происходит потому, что они ненавидят то, что сделал кто-то другой, или они ненавидят то, что что-то не было сделано. И я понял, что информированная критика полностью сделана в Интернете. Потому что сеть произвела так много неосведомленной критики. Это своего рода закон Грешема: плохие деньги вытесняют хорошие деньги из обращения. Плохая критика вытесняет из обращения хорошую критику. Вы просто не можете ничего критиковать.
До того, как я стал специалистом в области кинематографии, я очень сильно увлекался социальными науками, много занимался социологией, антропологией и занимался тем, что я называю социальной психологией, которая является своего рода ответвлением антропологии/социологии. культура как живой организм, почему она делает то, что делает.
Оппортунизм по отношению к знанию есть утилитаристское требование, чтобы знание было непосредственно практическим. Однако, как и в случае с социологией, цель которой, как мы надеемся, состоит в том, чтобы служить обществу, истинная цель социологии заключается в ее непрактичности. Оно не может стать практичным, иначе оно потеряет свое значение. Возможно, нам следует изучить другой вид знания: знание, которое ставит под вопрос знание.
Я был специалистом по социологии. И это не обязательно имело отношение к юриспруденции, что в конечном счете - я пошел в юридическую школу. Но то, что я пытался сделать, это выбрать что-то, чем я был увлечен или что-то, о чем я заботился.
Путь вперед лежит не в дилетантской и до смешного вневременной лингвистической социологии, которая принимает «формы жизни» как нечто само собой разумеющееся (а именно такой была в последнее время философия), а в систематическом изучении форм жизни, которое не принимает их как нечто само собой разумеющееся. все. Неважно, называется ли такое исследование философией или социологией.
Мне кажется, что вы слишком просто решаете проблему, выходящую за пределы физиологии. Физиология осознала свою проблему стойкости, разбивая человека на бесконечные действия и противодействия и сводя его к пересечению, к вихрю рефлекторных актов. Пусть теперь это позволит социологии восстановить его в целом. Социология вырвет человека из анатомического театра и вернет его в историю.
Применение психоанализа к социологии должно определенно предостеречь от ошибки, заключающейся в желании дать психоаналитические ответы там, где экономические, технические или политические факты дают реальное и достаточное объяснение социологическим вопросам. С другой стороны, психоаналитик должен подчеркнуть, что предмет социологии, общество, в действительности состоит из индивидуумов и что именно эти человеческие существа, а не абстрактное общество как таковое, чьи действия, мысли и чувства являются объектом социологического исследования. исследовать.
Это очень личное для меня и не работает для всех, но по своему опыту я обнаружил, что когда я составляю списки за и против, это обычно происходит потому, что я пытаюсь отговорить себя от хорошей идеи или уговорить себя на действительно плохой.
Я не твиттер или блог. Я плохо веду светские беседы и не умею хорошо «болтать». Говорите со мной об издательском деле, и я могу говорить часами.
Социологический метод в том виде, в каком мы его практикуем, всецело опирается на основной принцип, согласно которому социальные факты должны изучаться как вещи, то есть как реальности, внешние по отношению к индивиду. Нет принципа, за который мы получили бы больше критики; но ни один из них не является более фундаментальным. Несомненно, чтобы социология была возможна, она прежде всего должна иметь собственный объект. Он должен принять во внимание реальность, которая не находится в области других наук ... не может быть социологии, если не существуют общества, и что общества не могут существовать, если есть только люди.
Я ненавижу, когда у людей есть еда во рту, и они не глотают, прежде чем говорить. Типа, они хранят его у себя на щеке, когда разговаривают с тобой. Это сводит меня с ума.
[Закон Грешема]: Плохие деньги вытесняют хорошие деньги.
Я начал свою профессиональную жизнь как философ языка и в течение нескольких лет придерживался ортодоксальной точки зрения, согласно которой смысл — это, по сути, лингвистический феномен. Будь то в результате простого прослушивания повседневных разговоров о значении или чтения книг по антропологии, социологии и истории искусства, меня осенило, что в языковом значении нет ничего привилегированного или центрального.
Меня обвиняли в невежестве в области экономики (хотя я являюсь основателем и председателем правления компании, которая издает семь профессиональных экономических бюллетеней), в невежестве в социологии (хотя у меня социологическое образование и я учился у К. Райта Миллса). научным сотрудником в Колумбийском университете), неспособностью использовать статистику (хотя я пять лет зарабатывал себе на жизнь профессиональным статистиком) и игнорированием политических факторов (хотя все мое обучение в аспирантуре было посвящено политологии).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!