Цитата Фрэнка Шеффера

Те из нас, кто вырос в христианской традиции, должны выбрать: либо видеть Бога в Иисусе, либо продолжать позволять Библии определять Бога. Наша традиция говорит, что Иисус есть Бог. Может быть, нам следует вести себя так, как будто мы думаем, что он есть, вместо того, чтобы поклоняться книге. Может быть, мы должны быть достаточно смелыми, чтобы признать, что мы вынуждены либо стать слепыми идеологами, либо нам нужно прямо выбирать то, чему мы следуем в Библии. Большинство христиан так и делают, многие просто не признают этого.
Все дело в том, что я пытаюсь заставить вас увидеть, чтобы избавить вас от этого недомогания, когда вы думаете, что Иисус и ученики были бедны, а затем связываете это с вами, думая, что вы, как дитя Божье, должны следовать за Иисусом. . Библия говорит, что Он оставил нам пример, в котором мы должны следовать Его стопам. Вот почему я езжу на Роллс-Ройсе. Я иду по стопам Иисуса.
Я не читаю Библию как буквальное слово Бога; Я не считаю Иисуса Богом. Я отверг оба эти утверждения. Я рассматриваю Иисуса как образец того, как мы должны жить, и по этому определению я действительно считаю себя христианином.
Мы не должны превращать Тору в Самого Бога, а Библию — в «бумажного папу». Библия есть только результат Слова Божьего. Мы можем испытать возвращение Слова Божьего здесь и сейчас, постоянное возвращение действительного, живого, неоспоримого Слова Божьего, которое делает возможным акт свидетельства, но мы никогда не должны думать о Библии как о каком-то талисмане. или оракул, постоянно находящийся в нашем распоряжении, который нам нужно только открыть и прочитать, чтобы быть в отношении к Слову Божьему и Самому Богу.
Бог не христианин, Бог не иудей, не мусульманин, не индуист и не буддист. Все это человеческие системы, которые люди создали, чтобы попытаться помочь нам войти в тайну Бога. Я чту свою традицию, я следую своей традиции, но я не думаю, что моя традиция определяет Бога, я думаю, что она только указывает мне на Бога.
Я бы сказал, что истинность Пасхи не зависит от того, была ли пуста гробница или что-нибудь случилось с телом Иисуса. ... Я не считаю христианскую традицию исключительно истинной или Библию уникальным и непогрешимым откровением Бога. ... Нет исторического смысла говорить: «Иисус был убит за грехи мира». ... Я из тех христиан, которые не верят ни в непорочное зачатие, ни в Вифлеемскую звезду, ни в странствия волхвов, ни в приход пастухов в ясли, как факты истории.
Но что такое ваше истинное я, так это Бог внутри вас, Который стал вами, и когда вы осознаете, что вы не вы сами, а он, тогда вы обнаружите, что вы и он одно, как сказал Иисус. Иисус был великим мастером, и у него были великие учения для мира, и когда в Библии сказано: «Все, кто принял его, дали им силу стать сынами Божьими».
Иисус был не просто благочестивым, богоподобным, жаждущим Бога, сосредоточенным на Боге или поклоняющимся Богу. Он был Богом. Не просто слуга Бога, орудие Бога или друг Бога, но Иисус был Богом.
Ибо я выбираю следовать не людям или человеческим учениям, но Богу и учениям, [передаваемым] Им. Ибо если вы присоединились к тем, которые называются христианами, но не признают этой [истины] и осмеливаются хулить Бога Авраама, и Бога Исаака, и Бога Иакова; которые говорят, что нет воскресения мертвых и что их души, когда они умирают, возносятся на небеса; не воображай, что они христиане
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Благодаря своей безгрешной жизни Иисус ходил в совершенном владычестве. Бог делал все, что он просил, НЕ потому, что он был Божьим сыном, а потому, что он занимал положение праведника. Но это был Иисус, скажете вы. Но Библия говорит, что благодаря нашей вере в Него мы получили такое же положение праведности перед Богом, как и Иисус.
Библия — это средство, с помощью которого мы знакомимся с Иисусом и приглашаем следовать за Ним в жизни смирения и служения. Обеспеченные знанием того, что во Христе наше происхождение... и предназначение есть Бог, мы принесем плод служения Богу. Это «ну и что» в нашем чтении Библии. Формирует ли она наш дух в любви и смирении? Приводит ли это нас более полно к жизни с Богом? (Жизнь с Богом, стр. 34-35)
Во всяком случае, насколько мы знаем, Бог не добр, не мудр и не разумен. Таким образом, такие люди, как Маймонид в иудейской традиции, Эбончина в мусульманской традиции, Фома Аквинский в христианской традиции, настаивали на том, что мы не можем даже сказать, что Бог существует, потому что наше представление о существовании слишком ограничено, и они пришли бы в ужас от такого утверждения. легкость, с которой мы сегодня говорим о Боге.
Я просто думаю, что то, как (например) евангелисты говорят о Боге или Иисусе, как, например, «Иисус говорит» или «Библия говорит», указывает на отсутствие честности.
Гейдельбергский катехизис справедливо говорит всем христианам, которые позволяют Библии поглотить для них мир, — которые видят реальность через библейскую историю, — что цель жизни — прославлять Бога — личное существо, которое выше нас и всего остального — и наслаждайся им вечно. Это должно быть ясно всем христианам, но на многих христиан повлияло иное мнение даже о Библии из-за участия в таких движениях, как Движение Нью-Эйдж, Евангелие здоровья и богатства или даже натуралистический гуманизм.
Библия — это длинная история о том, как Бог встречает наш бунт Своим спасением, наш грех — Своим спасением, нашу вину — Своей благодатью, нашу нечестивость — Своей благостью. Подавляющее внимание Библии сосредоточено не на работе искупленных, а на работе Искупителя. Это означает, что Библия – это прежде всего не рецепт христианской жизни, а книга откровений об Иисусе, Который является ответом на нашу нехристианскую жизнь.
Печально, действительно, все это было бы, если бы Библия рассказала нам все, во что Бог хотел, чтобы мы поверили. Но в этом Библия сильно пострадала. Оно нигде не претендует на то, чтобы считаться Словом, Путем, Истиной. Библия ведет нас к Иисусу, неисчерпаемому, вечно раскрывающемуся Откровению Бога. Это Христос, «в котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения», а не Библия, кроме как ведущей к Нему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!