Цитата Фрэнсиса Бэкона

Процветание открывает порок, невзгоды открывают добродетель. — © Фрэнсис Бэкон
Процветание обнаруживает порок, невзгоды обнаруживают добродетель.
Несомненно, добродетель подобна драгоценным благовониям, наиболее благоухающим, когда они воспламенены или раздавлены: ибо процветание лучше всего обнаруживает порок, а невзгоды лучше всего обнаруживают добродетель.
«Парижанка» о том, как вы начинаете жить на новом месте, когда вам 18 лет. И о девушке из Ливана, которая открывает для себя Париж и французов в 90-х, и благодаря этим встречам открывает себя.
Добродетель процветания — умеренность; добродетель невзгод - стойкость.
Я должен предположить, что в бесстыдстве есть добродетель, поскольку, выставляя напоказ то, чего не знаешь, обнаруживаешь, что никто другой тоже не знает.
Цель человечества - знание... Теперь это знание присуще человеку. Никакое знание не приходит извне: оно все внутри. То, что мы говорим, что человек «знает», должно, говоря строгим психологическим языком, быть тем, что он «открывает» или «раскрывает»; то, что человек «узнает», на самом деле является тем, что он открывает, сняв покров со своей души, являющейся кладезем безграничных знаний.
Так пользуйся процветанием, чтобы невзгоды не одолевали тебя: если в одном безопасность не допускает никаких опасений, то в другом отчаяние не дает никаких надежд; тот, кто в процветании может предсказать опасность, может в невзгодах предвидеть избавление.
Клянусь Аллахом, всякий раз, когда я терплю какое-либо несчастье, я получаю взамен четыре благословения Аллаха. Первый из них, когда несчастье не вызвано моим грехом (добродетель заработана). Второй, когда невзгода не больше моего греха (добродетель заработана). В-третьих, когда я не лишен довольства (зарабатывается добродетель). И в-четвертых, я надеюсь на добродетели тем самым.
Человек изобретает войну. Человек открывает мир. Он изобретает войну извне. Он открывает мир изнутри. Военный человек бросает. Мир сеет человек. Улыбка войны — поток человеческой крови. Улыбка мира — это любовь внизу, вверху.
Добродетель и порок не произвольные вещи; но есть естественная и вечная причина для добра и добродетели и против порока и зла.
Люди воображают, что сообщают о своей добродетели или пороке только посредством внешних действий, и не замечают, что добродетель или порок ежеминутно испускают дыхание.
Кто сказал, что всякая добродетель содержит соответствующий порок? К. С. Льюис? Вирджиния Вульф? Ты забыл. Но вас всегда беспокоило, что добродетель остроумия заключает в себе порок презрения.
Мы чувствуем что-то вроде уважения к последовательности даже в ошибках. Мы оплакиваем добродетель, превратившуюся в порок; но порок, затрагивающий добродетель, становится еще более отвратительным.
Индивидуальный человек в интроспекции факта своего собственного сознания также открывает изначальный естественный факт своей свободы: свою свободу выбора, свою свободу использовать или не использовать свой разум в отношении любого данного предмета. Короче говоря, естественный факт его «свободной воли». Он также обнаруживает естественный факт господства своего ума над своим телом и его действиями: то есть его естественное владение собой.
Время открывает истину.
Здесь можно справедливо сказать, что подлинная нравственность сохраняется только в школе невзгод, а состояние постоянного процветания легко может оказаться зыбучим песком для добродетели.
Но человек не творит... он открывает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!