Цитата Фрэнсиса Бэкона

Поскольку моя логика имеет целью учить и наставлять рассудок не для того, чтобы он мог тонкими усами ума схватывать и удерживать абстрактные понятия (как это делает обыденная логика), а для того, чтобы он действительно мог расчленять природу и обнаруживать добродетели и действия тел с их законами, определенными в материи; так что эта наука вытекает не только из природы ума, но и из природы вещей.
Наука выделяет три измерения природы, которые указывают на Бога. Во-первых, это то, что природа подчиняется законам. Второе — это измерение жизни разумно организованных и целеустремленных существ, возникших из материи. В-третьих, само существование природы. Но не только наука вела меня. Мне также помогло новое изучение классических философских аргументов.
Вся совокупность того, что сейчас называется моральной или этической истиной, существовала в золотой век как абстрактная наука. Или, если угодно, мы можем сказать, что законы природы являются чистейшей моралью.
Природа бесцельна. Природа просто есть. Мы можем находить природу прекрасной или ужасной, но эти чувства являются человеческими конструкциями. Нам трудно принять такую ​​полную и полную бездумность. Мы чувствуем такую ​​сильную связь с природой. Но отношения между природой и нами односторонние. Взаимности нет. По ту сторону стены нет разума.
В лесу спокойно, а ты почему? Вы держитесь за вещи, вызывающие ваше замешательство. Позвольте природе научить вас. Услышь птичью песню, а потом отпусти. Если вы знаете природу, вы узнаете истину. Если вы знаете истину, вы узнаете природу.
Моя жизнь — это не теории и формулы. Это отчасти инстинкт, отчасти здравый смысл. Логика — хорошее слово, а логика, которая у меня есть, я впитала от всего и от всех… от мамы, от обучения балерине, от журнала Vogue, от законов жизни, здоровья и природы.
Логика и истина — две очень разные вещи, но они часто кажутся одним и тем же разуму, выполняющему логику.
Когда люди пытаются восстать против железной логики Природы, они вступают в конфликт с теми же самыми принципами, которым они обязаны своим существованием как человеческие существа. Их действия против Природы должны привести к их собственному падению.
Сегодня образование не дает мудрости и понимания; это только внушает вам верить во что-то. Итак, ум знает очень мало, но принимает так много вещей; это может быть наука, это может быть технология, это может быть что угодно.
Для религиозного пассивизм [т. е. объекты подчиняются законам природы] обеспечивает четкую роль Бога как автора законов природы. Если законы природы - это Божьи заповеди для по существу пассивного мира..., Бог также имеет власть приостанавливать действие законов природы и тем самым творить чудеса.
В природе не происходит ничего, что можно было бы списать на ее изъян; ибо природа всегда одна и та же и везде одна и та же в своей действенности и силе действия: то есть законы и установления природы, посредством которых все вещи происходят и переходят из одной формы в другую, везде и всегда одни и те же; так что должен быть один и тот же метод понимания природы всех вещей, а именно через всеобщие законы и правила природы.
Милосердие и добродушие санкционируют самые обычные поступки; а гордыня и злоба делают наши лучшие добродетели презренными.
Магия есть способность чудесной силы, полная высочайших тайн, заключающая в себе глубочайшее созерцание самых сокровенных вещей вместе с их природой, силой, качеством, субстанцией и добродетелями, а также познание всей Природы, и она учит нам о различии и согласовании вещей между собой, откуда он производит свои удивительные действия, соединяя достоинства вещей посредством приложения их друг к другу.
Искусство не подражает природе, а основывается на изучении природы, берет у природы то, что лучше всего соответствует его намерениям, и затем наделяет их тем, чем природа не обладает, а именно: умом и душой человека.
Одно дело, когда человеческий ум извлекает из явлений природы те законы, которые он сам вложил в них; может быть гораздо труднее извлечь законы, над которыми он не имеет контроля. Возможно даже, что законы, происхождение которых не связано с разумом, могут быть иррациональными, и нам никогда не удастся их сформулировать.
Природа не учит. Истинная философия может иногда подтверждать опыт природы; опыт природы не может подтвердить философию. Природа не будет проверять никакое теологическое или метафизическое утверждение (или не так, как мы сейчас рассматриваем); она поможет показать, что это значит.
Если в природе есть что-то, чего вы не понимаете, скорее всего, это имеет более глубокий смысл, который находится за пределами вашего понимания. Таким образом, в естественных вещах есть логика, которая намного превосходит нашу собственную. Подобно тому, как в законе существует дихотомия: «невиновен, пока не доказана его вина» в отличие от «виновен, пока не доказана его невиновность», позвольте мне сформулировать мое правило следующим образом: то, что делает Мать-Природа, строго, пока не доказано обратное; то, что делают люди и наука, ошибочно, пока не доказано обратное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!