Цитата Фрэнсиса Бэкона

Человеческое знание и человеческая сила встречаются в одном; ибо там, где причина неизвестна, не может быть произведено следствие. Природе, которой повелевают, нужно подчиняться; и то, что в созерцании является причиной, действует как правило.
Изучение букв есть изучение действия человеческой силы, человеческой свободы и деятельности; изучение природы есть изучение действия нечеловеческих сил, человеческой ограниченности и пассивности. Созерцание человеческой силы и активности естественным образом увеличивает нашу собственную силу и активность; созерцание человеческих пределов и пассивности скорее останавливает его. Поэтому люди, получившие гуманистическое образование, играли и продолжают играть столь выдающуюся роль в человеческих делах, несмотря на свое поразительное невежество во вселенной.
Демократия должна стоять или падать на платформе возможного человеческого совершенствования. Если человеческая природа не может быть улучшена с помощью институтов, то демократия в лучшем случае представляет собой более чем обычно безопасную форму политической организации. . . . Но если он должен работать не только лучше, но и дольше, он должен оказывать какое-то разрыхляющее действие на человеческую природу; и искренний демократ обязан принять на себя власть закваски. [Прогрессивный]
Не может быть причины без следствия, настоящее должно иметь свою причину в прошлом и будет иметь свое следствие в будущем.
Удивление [admiratio astonishment, marvel] — это своего рода стремление к познанию. Ситуация возникает, когда человек видит следствие и не знает его причины, или когда причина конкретного следствия превышает возможности его понимания. Следовательно, удивление есть причина удовольствия, поскольку к нему прилагается надежда достичь понимания того, что хотят знать. ... Ибо желание особенно возбуждается сознанием невежества, и, следовательно, человек получает наибольшее удовольствие от тех вещей, которые он открывает для себя или изучает с нуля.
Подобно тому, как физическое существование человека освободилось, когда он понял, что «природе, которой можно повелевать, нужно подчиняться», так и его сознание освободится, когда он поймет, что природе, которой нужно постичь, нужно повиноваться, что правила познания должны быть выведены. от природы существования и природы, идентичности его познавательной способности.
Ноцебо часто вызывают физический эффект, но это не физически производимый эффект. В чем причина? Во многих случаях это вопрос без ответа.
Искусство есть усилие человека выразить подсказанные ему природой идеи о силе над природой, находится ли эта сила в тайниках его собственного существа или в Великой Первопричине, следствием которой природа, как и он сам, является .
Если мы определяем чудо как следствие, причина которого нам неизвестна, то мы делаем наше невежество источником чудес! И сама Вселенная была бы стоящим чудом. Чудо, пожалуй, можно было бы точнее определить как действие, которое не является следствием или следствием каких-либо известных законов природы.
Ничто не может быть произведено без причины, а следствие есть не что иное, как воспроизведенная причина.
Природе, чтобы ей повелевать, нужно подчиняться.
Какова причина, так будет и следствие. Причина никогда не отличается от следствия, следствие есть не что иное, как причина, воспроизведенная в другой форме.
Мои чувства к американскому делу, начиная с Закона о гербовом сборе и ниже, никогда не менялись ... Я по-прежнему придерживаюсь мнения, что это дело свободы и человеческой природы.
Поскольку причина конечна, следствие должно быть конечным. Если причина вечна, то и следствие может быть вечным, но все эти причины, делающие добро и все прочее, являются только конечными причинами и как таковые не могут производить бесконечный результат.
Каждый признает различие между знанием и мудростью. . . Мудрость – это вид знания. Это знание природы, карьеры и последствий человеческих ценностей. Поскольку они не могут быть отделены от человеческого организма и социальной сцены, моральные пути человека не могут быть поняты без знания способов вещей и институтов.
... главная причина надвигающегося краха мира - причина, достаточная сама по себе, - это огромный рост человеческого населения: человеческий поток. Худший враг жизни — слишком много жизни: избыток человеческой жизни.
Природе, чтобы ей повелевать, нужно подчиняться. Воображению нужно дать не крылья, а вес.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!