Цитата Фрэнсиса Бэкона
Человеческое понимание беспокойно; оно не может ни остановиться, ни передохнуть и все еще стремится вперед, но напрасно. Следовательно, мы не можем мыслить никакого конца или предела мира, но всегда по необходимости нам приходит в голову, что есть что-то за пределами ... Но он не менее неопытный и поверхностный философ, который ищет причины того, что есть. наиболее общий, чем тот, кто в вещах подчиненных и подчиненных не делает этого
Связанные цитаты
Я не могу себе представить условия, при которых корабль затонул бы. Я не могу себе представить, чтобы с этим судном случилось какое-либо жизненно важное бедствие. Современное кораблестроение пошло дальше этого. . .
Время, измеряющее все в нашей идее и часто недостающее нашим схемам, для природы бесконечно и как ничто; оно не может ограничить то, благодаря чему оно одно существовало; и так как естественный ход времени, который нам кажется бесконечным, не может быть ограничен никаким действием, которое могло бы иметь конец, то ход вещей на этом земном шаре, то есть ход природы, не может быть ограничен временем, которое должно действовать в непрерывной последовательности.
Мы живем в мире, определяемом его границами: вы не можете двигаться быстрее скорости света. Ты должен и умрешь. Вы не можете избежать этих границ. Но чудо и надежда человеческого сознания в том, что мы все еще можем представить безграничность.
Мы можем представить себе вечность, потому что мы не можем представить себе прекращение времени. Мы можем представить себе бесконечное пространство, потому что мы не можем представить себе столько материи, что наше воображение не будет стоять на самой дальней звезде и не увидит за ней бесконечное пространство.
Авторы рассказов просто делают то, что всегда делали люди. Они пишут рассказы, потому что должны; потому что они не могут успокоиться, пока не постараются изо всех сил написать рассказы. Они не могут отдыхать, потому что они люди, и всем нам нужно говорить в тишину земной жизни, прерывать и хотя бы ненадолго останавливать этот тихий поток, и с помощью историй пытаться понять хоть часть его.
Таким образом, от самой неосторожной лжи всегда остается что-то и остается, факт, который слишком хорошо знают все тела и индивидуумы, занимающиеся искусством лжи в этом мире, и поэтому они не останавливаются ни перед чем для достижения этой цели.
У всех нас бывают моменты слабости, моменты, когда мы теряем веру, но именно наши недостатки, наши слабости делают нас людьми. Наука теперь творит чудеса, как древние боги, создавая жизнь из клеток крови, бактерий или искры металла. Но они совершенные существа, и в этом смысле они не могут быть менее человечными. Есть вещи, которые машины никогда не сделают: они не могут обладать верой, они не могут общаться с Богом. Они не могут оценить красоту, они не могут создать искусство. Если они когда-нибудь узнают об этом, им не придется уничтожать нас, они будут нами.
Как мы можем удовлетворить себя, не уходя в бесконечность? И, в конце концов, какое удовлетворение в этом бесконечном прогрессе? Вспомним историю индийского философа и его слона. Это никогда не было более применимо, чем к настоящему предмету. Если материальный мир покоится на подобном идеальном мире, то этот идеальный мир должен покоиться на каком-то другом; и так далее без конца. Поэтому было бы лучше никогда не заглядывать за пределы настоящего материального мира.
Что в вечном списке приоритетов предшествует здоровью? Какая более очевидная роль может быть у правительства, чем защита жизни каждого гражданина? Мы не можем остановить каждого микроба, который стремится причинить нам вред, точно так же, как мы не можем остановить каждого человека, который стремится причинить нам вред. Но мы можем попробовать, черт возьми, и важная роль правительства в этих усилиях, способствующая этому, снижающая его стоимость, расширяющая его доступность, улучшающая мое и ваше здоровье, кажется, в конечном счете, самоочевидной.
Опыт учит, что для большинства людей существует предел, за которым их конституция не может соответствовать требованиям цивилизации. Все, кто желает достичь более высокого стандарта, чем позволяет их конституция, становятся жертвами невроза. Для них было бы лучше, если бы они могли оставаться менее «совершенными».
Самое замечательное открытие, сделанное учеными, — это сама наука. Открытие следует сравнить по важности с изобретением пещерной живописи и письма. Подобно этим ранним человеческим творениям, наука — это попытка контролировать наше окружение, проникая в него и понимая его изнутри. И, как и они, наука, безусловно, сделала важный шаг в развитии человечества, который нельзя повернуть вспять. Мы не можем представить общество будущего без науки.
любовь толще, чем забыть, тоньше, чем вспомнить, реже, чем волна, мокрая, чаще, чем потерпеть неудачу, она наиболее безумна и лунна, и меньше, чем все море, которое только глубже, чем море, любовь меньше всегда, чем победа. меньше никогда, чем жив, меньше, чем меньше, чем меньше, чем меньше, чем меньше, чем простить, это самое разумное и солнечное, и больше, оно не может умереть, чем все небо, которое только выше неба.
Что значит меньше, чем ничего? Я не думаю, что есть что-то меньшее, чем ничего. Ничто — это абсолютный предел небытия. Это самый низкий уровень, на который вы можете пойти. Это конец линии. Как что-то может быть меньше, чем ничего? Если бы существовало что-то меньшее, чем ничто, тогда ничто не было бы ничем, это было бы что-то, даже если это всего лишь очень маленькая часть чего-то. Но если ничто есть ничто, то ничто не имеет ничего меньшего, чем оно есть.
Придавая значение тому, что мы думаем, потому что мы так думали, принимая самих себя не только (цитируя греческого философа) за меру всех вещей, но и за их норму или эталон, мы создаем в себе если не интерпретацию, то по крайней мере критика Вселенной, которую мы даже не знаем и поэтому не можем критиковать. Самые легкомысленные, самые слабоумные из нас затем превращают эту критику в интерпретацию, которая накладывается, как галлюцинация; индуцируется, а не выводится. Это галлюцинация в строгом смысле слова, иллюзия, основанная на чем-то смутно видимом.
История грехопадения всегда завораживает меня как игровая площадка, но я не могу найти в ней никакого глубокого смысла из-за моего «либерального» взгляда на человеческую природу: я не могу поверить в состояние изначальной невинности, тем более в глубокий смысл. в нем, и я всегда преуменьшаю зачатие и масштабы Греха и греховность секса.
Если необычная необходимость толкает нас вперед, происходит удивительная вещь. Усталость усиливается до определенного момента, когда постепенно или внезапно она проходит, и мы становимся свежее, чем прежде!
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ