Цитата Фрэнсиса Бэкона

Благоразумие в речи — это больше, чем красноречие, и говорить приятно с тем, с кем мы имеем дело, — это больше, чем говорить хорошими словами или в хорошем порядке. — © Фрэнсис Бэкон
Благоразумие в речи — это больше, чем красноречие, и говорить приятно тому, с кем мы имеем дело, — это больше, чем говорить добрыми словами или в хорошем порядке.
Благоразумие в речи больше, чем красноречие.
Женщины говорят в более раннем возрасте, легче и приятнее, чем мужчины; их обвиняют также в том, что они больше говорят; так и должно быть, и я охотно превращаю упрек в панегирик.
Те христиане, которые очень строги в своих обрядах, гораздо больше думают о субботе, чем о человеке, гораздо больше о Библии, чем об истине, и в десять раз больше о своей вере, чем о воле Божьей. Конечно, если бы они услышали, как кто-нибудь произносит такие слова, как я только что написал, они бы сказали, что он атеист.
Легче вообще не сказать ни слова, чем сказать больше слов, чем следует.
Я предлагаю, чтобы каждый из нас отвернулся от негативизма, который пронизывает наше общество, и искал замечательное добро среди тех, с кем мы общаемся, чтобы мы говорили о достоинствах друг друга больше, чем о недостатках друг друга, чтобы оптимизм заменил пессимизм. , что наша вера превосходит наши страхи. Когда я был молодым человеком и был склонен высказываться критически, мой отец говорил: «Циники не содействуют, скептики не созидают, сомневающиеся не достигают.
Говорить хорошо, красноречиво, интересно, членораздельно — это не «естественно». Люди, живущие группами, семьями, коммунами, мало говорят - у них мало вербальных средств. Красноречие — мышление словами — есть побочный продукт одиночества, отрешенности, обостренной болезненной индивидуальности. В группах естественнее петь, танцевать, молиться: данная, а не выдуманная (индивидуальная) речь.
Выберите в качестве проводника того, кем вы будете восхищаться больше, когда увидите его действия, чем когда услышите, как он говорит.
Затем я говорю с ней на языке, которого она никогда не слышала, я говорю с ней по-испански, на языке длинных сумеречных стихов Диаса Казануэвы; на том языке, на котором Хоакин Эдвардс проповедует национализм. Моя речь глубока; Я говорю с красноречием и обольщением; мои слова больше, чем мои, исходят от теплых ночей, от многих одиноких ночей на Красном море, и когда крошечная танцовщица обнимает меня за шею, я понимаю, что она понимает. Великолепный язык!
Например, очень немногие люди могут говорить о природе сколько-нибудь правдиво. Они так или иначе переступают ее скромность и не оказывают ей милости. Они не говорят ей доброго слова. Большинство лучше плачет, чем говорит, и вы можете получить от них больше естественности, ущипнув их, чем обращаясь к ним. Угрюмость, с которой дровосек говорит о своем лесу, обращаясь с ним так же равнодушно, как со своим топором, лучше, чем сладкоречивый энтузиазм любителя природы. Лучше, чтобы первоцвет у края реки был желтым первоцветом, и ничего более, чем чем-то меньшим.
Когда мы говорим с пьяницами, мирянами или любыми невежественными, необращенными людьми, мы до крайности позорим их, как находящихся в таком состоянии, и излагаем это так просто, как только можем говорить, и рассказываем им об их грехе, позоре и страдании: и мы ожидаем, что они будут не только терпеливо сносить все, но и принимать все с благодарностью, и у нас есть на это веские причины; и большинство из тех, с кем я имею дело, воспринимают это терпеливо ... Но если мы говорим благочестивому служителю против его ошибок или любого греха ... если это будет не больше аплодисментами, чем порицанием, они воспринимают это как оскорбление почти невыносимо.
Говори тише. Гораздо лучше править любовью, чем страхом. Говорите тихо. Пусть никакие резкие слова не омрачат добро, которое мы можем здесь сделать.
Знать один недостаток внутри себя полезнее, чем сознавать тысячу недостатков в ком-то другом. Вместо того, чтобы говорить о людях плохо и так, что это вызовет трения и волнения в их жизни, мы должны практиковать более чистое восприятие их, и когда мы говорим о других, говорить об их хороших качествах.
Вы сердитесь на своего ближнего, вы презираете его, не любите говорить с ним миролюбиво и ласково, потому что есть что-то резкое, резкое, неосторожное, неприятное вам в его характере, в его речи, в его манерах, - потому что он более сознавая свое достоинство, чем, возможно, необходимо; или потому, что он может быть несколько гордым и неуважительным; но ты сам, ближний врач и учитель, виноват больше его.
Какому-либо человеку когда-либо хватило наглости выступить против права говорить, это выше моего воображения. Вот человек, который говорит, который пользуется правом, которое он своей речью отрицает. Может ли свобода пойти дальше этого? Возможна ли какая-либо терпимость, кроме свободы высказываться против свободы, — настоящий сторонник свободы слова позволяет другим высказываться против права слова?
Красноречие относительно. О красноречии любого состава можно судить не больше, чем о полезности лекарства, не зная, для кого оно предназначено.
Почему каждый раз, когда мы говорим об искушении, мы всегда говорим об искушении как о чем-то, что склоняет нас к злу. У нас больше искушений стать хорошими, чем плохими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!