Цитата Фрэнсиса Бэкона

Благоразумный вопрос — половина мудрости. — © Фрэнсис Бэкон
Благоразумный вопрос — половина мудрости.
Благоразумный, осторожный самообладание — корень мудрости.
Библейская мудрость означает вести дисциплинированную и благоразумную жизнь в страхе Господнем.
Глупость людей происходит от того, что у них есть ответ на все. Мудрость романа в том, что у него есть вопрос ко всему. Романист учит читателя воспринимать мир как вопрос. В этом отношении есть мудрость и терпимость. В мире, построенном на священных фактах, роман мертв.
И молитесь, где на земле или на небесах есть благоразумные браки, - С таким же успехом можно было бы говорить о благоразумных самоубийствах.
Замечательное обстоятельство в отношении хитрых людей состоит в том, что им часто не хватает не только всесторонней, дальновидной мудрости, но даже благоразумной, осторожной осмотрительности.
Мужество — это сила перед лицом знания того, чего следует бояться или на что надеяться. Мудрость — разумная сила.
Интерес к Мудрости угасает. Скоро не останется достаточно, чтобы поддержать афоризм, даже если он пытается развлечься, полунасмешливая Мудрость, которую он предлагает.
Мы гоняемся за фантомами половину дней нашей жизни. Хорошо, если мы научимся мудрости даже тогда и сохраним другую половину.
Таким образом, любимый вопрос креационистов «Что толку в половине глаза?» На самом деле, это легкий вопрос, на который легко ответить. Половина глаза всего на 1 процент лучше, чем 49 процентов глаза.
Извечный вопрос: стакан наполовину пуст или наполовину полон? Ответ: Кого это волнует? Какая разница, стакан наполовину полон или наполовину пуст? Вопрос в том, утоляет ли он жажду.
Думаю, у всех один и тот же вопрос: стакан наполовину полон или наполовину пуст?
Если бы вам нужно было выбрать одну половину вашего сына, какая бы это была?» Что это за вопрос?!» Не нужно щелкать. Это был просто вопрос.
[Маргарет Тэтчер] всегда говорила о том, что должна делать благоразумная домохозяйка и что разумная домохозяйка знает.
Нигде мудрость не является более необходимой, чем в руководстве благотворительными импульсами. Желать добра — это только половина нашего долга; Правильное мышление — это другая, не менее важная половина.
Там есть дерево, которое с самой верхней ветви Наполовину полностью сверкает пламенем, а наполовину полностью зелено, С изобильной листвой, смоченной росой; И половина есть половина, и все же это вся сцена; И половина и половина потребляют то, что они обновляют.
История Иосифа в Египте и семи тучных и семи тощих лет превратилась в домашнюю мудрость веков; но наше экономическое мышление, кажется, потеряло связь с таким простым и базовым подходом к благоразумному управлению благосостоянием нации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!