Цитата Фрэнсиса Джорджа

Мы [американцы] секуляризировали общественную жизнь нашей страны таким образом, чтобы сказать, что религиозное — это что-то негативное. Религия теперь превратилась в способ дискредитации людей. Бесполезно и нечестно спорить о религии. Религия — это феноменологический зонтик; есть все виды религий. Имеет значение, когда ваша религия говорит вам что-то истинное или что-то ложное.
Американцы невероятно религиозны как нация, и мы достигли этого благодаря тому, что правительство держалось подальше от религии и говорило, что религия — это личное дело. Правительство не принимает чью-либо сторону. Государственные школы не пропагандируют и не очерняют какую-либо религию.
Не должно быть странным, что ценности, которые лелеют все три основные религии, одинаковы, поскольку они происходят из общего источника. Например, ислам, преобладающая религия на Ближнем Востоке, принимает как неотъемлемую часть своих религиозных учений как Ветхий, так и Новый Заветы. Если эта общность нравственных традиций основных мировых религий ничего не говорит об универсальности религии, то она что-то говорит об универсальности человечества.
Не заключайте из всего этого, что я отрекся от христианской религии. . . . Отнюдь не. Я вижу на каждой странице что-то, что рекомендует христианство в его чистоте, и что-то, что дискредитирует его извращенность. . . . Десять заповедей и нагорная проповедь содержат мою религию.
Я верю в Бога, а не в религию, потому что считаю, что религия — это двойной крест. Поскольку меня обманули три религии, я думаю, что могу с уверенностью сказать, что религия — возможно, с религией что-то не так. Каждый построенный храм может быть не святым, так что будьте осторожны.
Я не критикую то, как люди переживают то, что они могут назвать духовностью. Мне интересно взглянуть критически на другое — на то, как люди используют свой язык, чтобы сформулировать теории о том, что они называют религией, например, чтобы сказать, что «в исламе религия и политика обязательно идут рука об руку», или настаивать на том, что «насилие нет места в религии», чтобы сделать его универсальным.
Это такое разочарование, когда ты видишь, что во имя религии, во имя Бога люди делают то, чего мы никогда не ожидали. Религия должна быть ориентирована на Дух, но она ориентирована только на власть или деньги. В первоначальных писаниях или, можно сказать, в происхождении этой религии была истина. И все эти религии цветут на одной и той же игре духовности, как прекрасные цветы в разное время, но люди сорвали их и теперь борются с мертвыми цветами.
Есть много христианских фундаменталистов; есть много мусульманских экстремистов. В каждой религии — мормонизме — есть что-то на стороне, полностью использующее религию как некую странную опору для своей извращенной веры. Это не имеет ничего общего с их религией.
Религия! Является ли то, что вы слышите в церкви, религией? Соответствует ли то, что может изгибаться и поворачиваться, опускаться и подниматься, каждой искривленной фазе эгоистичного, мирского общества, религии? Разве та религия менее щепетильна, менее великодушна, менее справедлива, менее внимательна к человеку, чем даже моя нечестивая, мирская, слепая природа? Нет! Когда я ищу религию, я должен искать что-то выше себя, а не что-то внизу.
Меня пугает, когда люди начинают использовать свою религию просто как способ получить власть над другими людьми. Боюсь, именно это сейчас происходит во многих случаях. Когда люди намеренно лгут, например, креационизм, и делают вид: «О, на самом деле это не религия». Я имею в виду, что они знают, что лгут, и все же они религиозные люди. Там что-то не так.
Истинная религия имеет универсальное качество. Он не придирается к другим религиям. Ложные религии будут придираться к другим религиям; они скажут, что их религия — единственная действующая, а их пророк — единственный спаситель. Но истинная религия будет чувствовать, что все пророки являются спасителями человечества.
Единственный способ примирить науку и религию — создать что-то, что не является ни наукой, ни религией.
Часто утверждают, что религия ценна, потому что делает людей лучше, но даже если бы это было правдой, это не было бы доказательством того, что религия истинна. Это было бы расширением прагматизма за пределами выносливости. Санта-Клаус делает детей хорошими точно таким же образом, и все же никто не стал бы всерьез утверждать, что этот факт доказывает его существование. Защита религии полна подобных логических глупостей.
Теперь мы знаем, чем увлекался [Г. П.] Лавкрафт. Потому что он продолжал говорить о том, что его не интересует религия. В небесном состоянии нет религии, а это означает, что вы видите все это целиком... Я имею в виду, что поклоняться чему-то означает, что это что-то за пределами вас, верно? Другими словами, это не открывается вам.
Гора не есть что-то вечно возвышенное; оно имеет для нас большое историческое и духовное значение. Она выступает для нас как лестница жизни. Нет, больше; это лестница души и любопытным образом источник религии. От него произошел Закон, от него произошло Евангелие в Нагорной проповеди. Мы можем с уверенностью сказать, что высшая религия — это Религия Горы.
Религия не является результатом того, что вы практикуете. Религия входит в вас в любой момент, когда вы расслабляетесь. Религия — это расцвет расслабления, а не результат практики. Помните разницу, потому что, когда вы практикуете, вы становитесь более напряженным.
Религия — это правильное исследование; принимает ли это общество или отвергает, это не имеет значения. Человек — религиозное животное, и он останется таким. Религия — это нечто естественное. Спросить, откуда вы родом, уместно; спросить: «Кто я?» останется актуальным всегда. Но современный ум создал климат атеизма, поэтому вы не можете задавать такие вопросы. Если вы спросите, люди смеются. Если вы говорите о таких вещах, людям становится скучно. Если вы начинаете спрашивать таким образом, люди думают, что вы теряете рассудок. Религия больше не является желанным запросом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!