Цитата Фрэнсиса Крика

Чтобы создать действительно хорошую биологическую теорию, нужно попытаться увидеть сквозь беспорядок, созданный эволюцией, основные механизмы, лежащие в их основе, понимая, что они, вероятно, будут перекрываться другими, вторичными механизмами. То, что кажется физикам безнадежно сложным процессом, могло быть тем, что природа считала самым простым, потому что природа могла только строить на том, что уже было.
Ибо если мы, как ученые, ищем простоты, то, очевидно, мы сначала пробуем самую простую из сохранившихся теорий и отступаем от нее только тогда, когда она оказывается ложной. Не этот курс, а любой другой, требует объяснения. Если вы хотите пройти куда-то быстро, и с равной вероятностью открыто несколько альтернативных маршрутов, никто не спрашивает, почему вы выбираете самый короткий. Простейшую теорию следует выбирать не потому, что она с наибольшей вероятностью окажется верной, а потому, что она является наиболее полезной с научной точки зрения среди равновероятных альтернатив. Мы стремимся к простоте и надеемся на истину.
Джон фон Нейман обращает внимание на то, что казалось ему контрастом. Он заметил, что для простых механизмов часто легче описать, как они работают, чем что они делают, а для более сложных механизмов обычно бывает наоборот.
В отличие от истории, эволюция — это бессознательный процесс. Другой и, возможно, лучший способ выразить это так: эволюция — это естественный процесс, а история — человеческий процесс… Поскольку мы рассматриваем человека как часть природы — например, в биологическом обзоре эволюции — - мы как раз и не рассматриваем его как историческое существо. Как исторически развивающееся существо он противопоставлен природе и как познающий, и как деятель.
Это готовность со стороны людей, стремящихся к личному обогащению, уничтожать других людей… И поскольку механизмы управления больше не могут их контролировать, в формальных механизмах власти теперь нет ничего, что могло бы помешать им создать, по сути, корпоративно-олигархическое государство.
Возможно, нам... придется отказаться от явного или неявного представления о том, что изменения парадигмы ведут ученых и тех, кто у них учится, все ближе и ближе к истине... Процесс развития, описанный в этом эссе, был процессом эволюции от первобытные начала — процесс, последовательные стадии которого характеризуются все более детальным и утонченным пониманием природы. Но ничто из того, что было сказано или будет сказано, не превращает его в процесс эволюции к чему-либо.
Центральной проблемой биологической эволюции является природа мутации, но до сих пор ее появление было совершенно невосприимчивым и на него невозможно было повлиять искусственными средствами, хотя контроль над ней мог бы, очевидно, поставить процесс эволюции в наши руки.
Я говорю об универсальной эволюции и телеологической эволюции, потому что думаю, что процесс эволюции отражает мудрость природы. Я вижу потребность в мудрости, чтобы стать действенной. Нам нужно попытаться объединить все эти вещи в то, что я называю эволюционной философией нашего времени.
Чем дальше вы можете уйти от процесса механизмов и механизмов, тем больше вероятность того, что ваша еда будет вкусной. И это... это, пожалуй, самая большая вещь, которую я могу дать кому-либо, это позволить вашим рукам прикоснуться к ней. Пусть сделают.
Раньше я знал вещи интеллектуально, но теперь я их чувствую. Теперь я чувствую, что мое тело — часть природы, поэтому болезнь — это просто природный процесс, и смерть — это природный процесс, и перерождение через почву — это природный процесс.
Реклама, которую можно найти на телевидении и в глянцевых журналах, визуально разработана так, чтобы иметь власть над разумом еще до того, как ее можно будет подвергнуть сомнению. Темная сторона моей работы в первую очередь касается внутренних механизмов зрительных образов и того, как эти механизмы воздействуют на разум.
Я всегда с подозрением относился к теории эволюции из-за ее способности объяснить любое свойство живых существ (например, длинную шею жирафа). Поэтому я попытался выяснить, согласуются ли биологические открытия последних тридцати лет с теорией Дарвина. Я не думаю, что они делают. На мой взгляд, теория вообще не выдерживает критики.
Человек хочет видеть природу и эволюцию отдельно от человеческой деятельности. Есть мир природы, а есть человек. Но человек также принадлежит миру природы. Если он свирепый хищник, это тоже часть эволюции. Если треска, пикша и другие виды не смогут выжить из-за того, что их убивает человек, их место займет нечто более приспособленное. Природа, крайний прагматик, упрямо ищет то, что работает. Но, как показывает таракан, то, что лучше всего работает в природе, не всегда нам нравится.
Я рассматриваю процесс Болдриджа как мощный набор механизмов для дисциплинированных людей, занимающихся дисциплинированным мышлением и предпринимающих дисциплинированные действия для создания великих организаций, дающих исключительные результаты.
Мы должны защищать демократию, используя ее собственные механизмы, объясняя и иллюстрируя ее достоинства, а не путем жесткого и произвольного подавления ее критиков. Так мы создадим устойчивую альтернативу искаженному мировоззрению экстремистов.
Имейте в виду, что если вы хотите, как и я, построить общество, в котором люди щедро и бескорыстно сотрудничают ради общего блага, вы не можете ожидать помощи от биологической природы. Попробуем научить щедрости и альтруизму, ведь мы рождены эгоистами.
На самом деле мы можем ускорить этот процесс посредством медитации, благодаря способности обрести покой через любящие действия, через сострадание и участие, через понимание природы творческого процесса во вселенной и ощущение связи с ним. Итак, это сознательная эволюция.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!