Цитата Фрэнсис Мур Лаппе

Недавние прорывы в науке показывают, что у нас есть как раз те возможности, которые необходимы для решения проблем нашей планеты. Мы «запрограммированы» на сотрудничество, сочувствие, справедливость, а также на глубокую потребность «сделать вмятину», как выразился социальный философ Эрих Фромм. Я предполагаю, что одна из причин, по которой депрессия стала глобальной пандемией, заключается в том, что доминирующая ментальная карта лишает многих из нас выражения этих глубинных потребностей и способностей.
Простое признание и наименование того, что многие вещи, которые мы рассматриваем как исторические факты, являются историями, может помочь подорвать их власть над нашим чувством идентичности и мышлением. Если это истории, а не «правда», мы можем писать новые истории, которые лучше представляют страну, которой мы стремимся быть. Наши новые истории могут быть о разных людях, работающих вместе, чтобы преодолеть трудности и сделать жизнь лучше для всех, о том, как понять, как жить устойчиво на этой одной планете, которую мы разделяем, и о глубоком уважении к сотрудничеству, справедливости и равенству, а не о поощрении гипер- соревновательный индивидуализм.
Быть свидетелями всех ненужных страданий на планете и сделать себя доступными для служения — что бы это ни значило для каждого из нас. Мы углубляемся в наши личные отношения в Америке, но нам нужно углубляться и в наши общественные отношения.
Нам нужно разобраться с тремя важными вещами: во-первых, нам нужно очень глубоко пересмотреть то, как мы имеем дело с экономикой. Во-вторых, должен быть очень глубокий пересмотр нашего образа жизни. Мы не можем просто перенять культуру потребления в американском стиле. Исламизировать – значит деисламизировать ислам. В-третьих, для нас важно понимать, что экономика и окружающая среда являются общими проблемами для всех. Именно здесь уникальность исламских принципов должна сочетаться с универсальными ценностями, которые мы разделяем с другими.
Моя работа над тем, что называется «глубоким чтением», исследует ряд лингвистических, когнитивных и аффективных процессов, которые лежат в основе не только появления творческого мышления, когда мы читаем, но также развития и укрепления таких способностей, как эмпатия и критический анализ, которые мы можем применить. на всю оставшуюся жизнь.
Инновации, которые нам нужны на уровне наших систем, требуют понимания бизнеса, психологии и политики, но делать это с глубоким пониманием того, как наши решения создают барьеры для справедливости и возможностей для некоторых людей.
Нам не нужен кто-то, чтобы показать нам веревки. Мы те, кого мы ждали. Глубоко внутри себя мы знаем, какие чувства нам нужны, чтобы направлять нас. Наша задача – научиться доверять своему внутреннему знанию.
Нам нужно исследовать наши собственные пустыни и земли, которые нужно лечить и управлять на самой планете. Сейчас не время использовать и бросать эту планету, и нам нужно больше исследовать глубоко внутри, чем снаружи. Исследование космоса должно использоваться для утоления человеческой жажды.
У всех нас есть глубокое чувство того, что нам нужно, и что правильно и верно для нас. Чтобы получить доступ к этому, нам нужно обратить внимание на наши чувства и нашу интуицию. Нам нужно научиться внимательно слушать себя и доверять тому, что мы слышим. И нам нужно рисковать, действуя в соответствии с тем, что мы считаем правдой. Даже если мы делаем ошибки, мы должны делать это, чтобы учиться и расти.
Что такого в понятии личности, которое по закону делает каждого живого представителя вида Homo sapiens личностью, независимо от их умственных способностей, но исключает любое нечеловеческое животное — опять же, независимо от их умственных способностей?
Когда мне нужно какое-то поразительное вдохновение о глубокой депрессии для моей новой картины, мне просто нужно проверить свой банковский счет.
Я вижу президента почти каждый день. Я очень ясно вижу темно-коричневое лицо Авраама Линкольна с глубокими морщинами, глаза всегда обращены ко мне с выражением глубокой скрытой печали. Ни один из художников или картин не уловил глубокого, хотя и тонкого и косвенного выражения лица этого человека. Там есть что-то еще. Нужен один из великих портретистов двух-трехвековой давности.
Открытие того, что у нас есть все, что нам нужно в жизни, чтобы сделать нас счастливыми, но нам просто не хватает осознания, чтобы оценить это, может быть таким же освежающим, как лимонад в жаркий полдень. Или это может быть так же поразительно, как холодная вода, брошенная нам в лицо. Сколько из нас проживает свои дни измученными и пустыми, жаждущими счастья, когда на самом деле мы стоим по колено в реке изобилия?
По мере того, как мы вступаем в 21 век, становится ясно, что мы вступили в беспрецедентную глобальную эпоху, в которой наши разнообразные культуры, религии, философии, мировоззрения и взгляды сталкиваются друг с другом на рынке нашей глобальной деревни. Теперь ясно, что наша будущая устойчивость на этой планете требует радикального прогресса в наших рациональных и человеческих способностях преодолевать могущественные силы между мирами по мере того, как человеческая семья движется к устойчивой глобальной цивилизации.
В поддержке нуждаются не только наши жены, но и наши дети нуждаются в нашем глубоком участии в их жизни. Если этот период [ранние годы] первобытных потребностей и первобытной заботы проходит без нас, он потерян навсегда. Мы можем быть вовлечены другими способами, но никогда больше на этом глубоко интимном уровне.
Когда мы видим потребность в глубоких изменениях, мы обычно видим, что это должно произойти в ком-то другом. В наших авторитетных ролях, таких как родитель, учитель или начальник, мы особенно быстро направляем других к изменению. Такие директивы часто терпят неудачу, и мы отвечаем на сопротивление, увеличивая наши усилия. Последующая борьба за власть редко приводит к изменениям или совершенству. Один из самых важных выводов о необходимости вызывать глубокие изменения в других связан с тем, где на самом деле начинаются глубокие изменения.
Природа никогда не наделяет живое существо способностями, не предназначенными специально для его пользы и использования. Если Природа дает нам способность верить, что у нас есть Творец, которого мы никогда не видели, о существовании которого у нас нет прямых доказательств, который добр, добр и нежен сверх всего, что мы знаем о доброте, доброте и нежности на земле, это потому, что наделение способностями к постижению Существа должно быть для нашего блага и пользы; это не было бы для нашей пользы и пользы, если бы это было ложью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!