Цитата Фрэнсиса Паркмана

Верность исторической правде включает в себя гораздо больше, чем просто исследование отдельных фактов, каким бы терпеливым и скрупулезным оно ни было. Такие факты могут быть детализированы с мельчайшей точностью, и все же повествование, взятое в целом, может быть бессмысленным или неверным. Рассказчик должен стремиться проникнуться жизнью и духом времени. Он должен изучать события с точки зрения близких и далеких; в характере, привычках и манерах тех, кто принимал в них участие. Он сам должен быть как бы соучастником или зрителем описываемого им действия.
Если человек хочет обрести смысл жизни, он должен научиться любить факты о себе — какими бы уродливыми они ни казались его сентиментальному тщеславию, — прежде чем он сможет узнать правду, стоящую за этими фактами. А правда никогда не бывает безобразной.
Я должен следовать за своим Господом. Не важно что. Я должен подтверждать свою верность каждое утро. Я должен слушать Его голос, а не голоса окружающих, какими бы резкими и убедительными они ни были. Моей жизнью должно управлять Его Слово, а не слова других. Сам Бог написал Книгу (подумайте об этом!), которая должна быть авторитетом в моей жизни.
Совершенный историк должен обладать достаточно сильным воображением, чтобы сделать свое повествование трогательным и живописным; тем не менее он должен контролировать его настолько абсолютно, чтобы довольствоваться материалами, которые он находит, и воздерживаться от восполнения недостатков собственными добавлениями. Он должен быть глубоким и остроумным мыслителем; тем не менее, он должен обладать достаточным самообладанием, чтобы воздерживаться от придания своим фактам формы своей гипотезы.
Напомню, что история не является отраслью литературы. Факты истории, как факты геологии или астрономии, могут дать материал для литературного искусства; по очевидным причинам они гораздо легче поддаются художественному изображению, чем естественнонаучные; но облечь историю человеческого общества в литературное одеяние — задача историка как историка не в большей степени, чем задача астронома как астронома — представить в художественной форме историю звезд.
Человек должен прежде всего понимать некоторые вещи. У него тысячи ложных идей и ложных представлений, главным образом о самом себе, и он должен избавиться от некоторых из них, прежде чем начнет приобретать что-либо новое. Иначе новое будет построено на ложном фундаменте и результат будет хуже прежнего. Говорить правду — самая трудная вещь в мире; надо много и долго учиться, чтобы говорить правду. Одного желания недостаточно. Чтобы говорить правду, надо знать, что такое правда и что такое ложь, и прежде всего в себе. И этого никто не хочет знать.
Он был бы виновен в смертном грехе, потому что подвергает себя опасности тяжело оскорбить Бога. Следовательно, прежде чем действовать, он должен отбросить сомнения; и если он до сих пор не сделал этого, он должен исповедовать это, по крайней мере, так, как оно есть перед Богом. Но щепетильные, во всем сомневающиеся, должны следовать другому правилу: они должны слушаться своего духовника. Когда он говорит им, чтобы они победили свои сомнения и действовали вопреки угрызениям совести, они должны повиноваться с точностью; в противном случае они окажутся неспособными и непригодными для выполнения каких-либо духовных упражнений.
Факты, безусловно, являются прочной и истинной основой всех областей изучения природы ... Рассуждение никогда не должно противоречить определенным фактам; но рассуждение должно позволять нам различать среди сообщаемых фактов те, в которые мы можем полностью верить, сомнительные и ложные. Это не позволит нам доверять тем, кто прямо противоречит другим, достоверность которых нам известна; это не позволит нам принять за истину тех, кто бросает вызов неоспоримым принципам.
Все хорошие умы повторяли со времен Бэкона, что не может быть никакого реального знания, кроме того, которое основано на наблюдаемых фактах. Это неоспоримо на нашей нынешней продвинутой стадии; но если мы обратимся к первобытной стадии человеческого познания, то увидим, что тогда все должно было быть иначе. Если верно, что всякая теория должна основываться на наблюдаемых фактах; в равной степени верно и то, что факты нельзя наблюдать без руководства некоторой теорией. Без такого руководства наши факты были бы бессистемными и бесплодными; мы не могли их удержать: по большей части мы даже не могли их воспринимать.
Люди не должны пытаться навязать свою «правду» другим. Право исповедовать истину всегда должно поддерживаться, но не таким образом, чтобы это влекло за собой презрение к тем, кто может думать иначе. Истина навязывает себя исключительно силой своей собственной правды.
Как ни интенсивен мой опыт, я сознаю присутствие и критику части меня, которая как бы не является частью меня, а наблюдателем, не разделяющим никакого опыта, но принимающим его к сведению, и это не больше я, чем ты. Когда сказка, будь то трагедия, жизни заканчивается, зритель идет своей дорогой. Для него это был своего рода вымысел, всего лишь произведение воображения.
Факты просты, а факты прямолинейны. Факты ленивы, а факты опаздывают. Все факты приходят с точками зрения. Факты не делают того, что я хочу. Факты просто искажают правду. Факты живут вывернутыми наизнанку.
Творец должен быть миром для себя и должен найти все в себе и в Природе, которой посвящена вся его жизнь.
Таким образом, мы можем заключить, что для того, чтобы установить законы для регулирования собственности, мы должны знать природу и положение человека; должен отвергать видимость, которая может быть ложной, хотя и благовидной; и должен искать те правила, которые в целом наиболее полезны и выгодны.
Однако наиболее важным является третий путь к смыслу жизни: даже беспомощная жертва безнадежной ситуации, столкнувшаяся с судьбой, которую он не может изменить, может подняться над собой, может вырасти за пределы самого себя и тем самым изменить себя. Он может превратить личную трагедию в триумф.
Простой вывод или теория должны уступить место раскрытой истине; но необходимо поддерживать научную истину, какой бы противоречивой она ни казалась самым заветным религиозным доктринам.
Он должен быть в состоянии услышать их [контраргументы] от людей, которые действительно им верят; которые защищают их всерьез и делают для них все возможное. Он должен знать их в наиболее правдоподобной и убедительной форме; он должен ощутить всю силу трудности, с которой приходится сталкиваться и преодолевать истинный взгляд на предмет; иначе он никогда не овладеет той порцией истины, которая решает и устраняет эту трудность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!