Цитата Фрэнсис Райт

Каким бы новым это ни казалось, я рискну утверждать, что до тех пор, пока женщины не займут то место в обществе, которое отведено им как здравым смыслом, так и добрыми чувствами, развитие человечества будет продвигаться очень слабо.
Следовательно, государю вовсе необязательно иметь все перечисленные мною хорошие качества, но очень необходимо, чтобы они казались им обладающими. И я осмелюсь сказать еще и то, что иметь их и всегда соблюдать их вредно, а казаться, что они есть, полезно; казаться милостивым, верным, гуманным, религиозным, честным и быть таковым, но с таким умом, который, если вы потребуете, чтобы не быть таковым, вы могли бы быть в состоянии и знать, как измениться на противоположное.
Все, что хорошо для Божьих детей, будет у них, потому что все принадлежит им, чтобы вознести их на небеса; поэтому, если бедность хороша, она у них будет; если позор хороший, он будет у них; если кресты хорошие, они должны быть у них; если беда хороша, она у них будет; ибо все принадлежит нам, чтобы служить нашему величайшему благу.
Вы должны предполагать ощущение исполнения желания до тех пор, пока ваше предположение не обретет всю чувственную яркость реальности. Вы должны представить, что уже испытываете то, чего желаете. То есть вы должны принять чувство исполнения своего желания до тех пор, пока оно не овладеет вами и это чувство не вытеснит из вашего сознания все другие идеи.
Принципы хорошего общества призывают заботиться о порядке бытия — который не может быть экзистенциально доказан для органов чувств — там, где в высшей степени важно, чтобы человеческая личность была неприкосновенна, чтобы разум регулировал волю, чтобы истина восторжествовала над заблуждением. .
Но хладнокровные и искренние люди тотчас же сообразят, что самое чистое из человеческих благ должно иметь в себе долю сплава, что выбор всегда должен делаться если не из меньшего зла, то по крайней мере из БОЛЬШОГО, а не СОВЕРШЕННОГО добра. ; и что в каждом политическом учреждении способность способствовать общественному счастью предполагает осмотрительность, которой можно злоупотреблять и злоупотреблять.
Интересная фикция... как ни парадоксально это утверждение... обращается к нашей любви к истине - не к простой любви к фактам, выраженным истинными именами и датами, а к любви к той высшей истине, истине природы и принципов, которые это первобытный закон человеческого разума.
Мудрое и бережливое правительство, которое будет удерживать людей от причинения вреда друг другу, которое предоставит им во всем остальном свободу регулировать свои собственные стремления к труду и совершенствованию и не отнимет у рабочих изо рта заработанный ими хлеб. Это сумма хорошего управления, и это необходимо, чтобы замкнуть круг нашего счастья.
И как бы ни были темны небеса, И как бы ни ошибались души, Я говорю вам, все будет ясно, Потому что добро лежит над и под ним.
Пока каждый хороший мужчина не станет смелым, мы должны ожидать, что многие хорошие женщины будут робкими — слишком робкими, чтобы даже поверить в правильность своих лучших побуждений, когда они поставят их в меньшинство.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
В самом прямом смысле мы — пассажиры кораблекрушения на обреченной планете. Тем не менее, даже при кораблекрушении человеческие приличия и человеческие ценности не обязательно исчезают, и мы должны максимально использовать их. Мы спустимся, но пусть это будет так, как мы можем ожидать, как достойные нашего достоинства.
Проще говоря, когда вы утверждаете, что существует такая вещь, как зло, вы должны предположить, что существует и такая вещь, как добро. Когда вы говорите, что существует такая вещь, как добро, вы должны предположить, что существует моральный закон, по которому можно различать добро и зло.
Значение, которое я придаю женщинам в том, чтобы вытащить нас из беспорядка, в котором мы находимся, несколько возрастает, что является отражением роли женщин в моей традиционной культуре — они не вмешиваются в политику до тех пор, пока мужчины действительно не сделают этого. бардак, что общество не в состоянии идти ни назад, ни вперед. Потом женщины переедут.
Если государство не может быть полностью составлено из хороших людей, и все же ожидается, что каждый гражданин будет хорошо делать свое дело и, следовательно, должен обладать добродетелью, все же, поскольку все граждане не могут быть одинаковыми, добродетель гражданина и хорошего человека не может совпадать. Все должны иметь добродетель хорошего гражданина — так и только так государство может быть совершенным; но у них не будет добродетели хорошего человека, если мы не предположим, что в хорошем государстве все граждане должны быть хорошими.
Что граничит с преступлением, так это плохое преподавание и пренебрежение теми предметами, которые имеют дело с историей идей и идеалов, знание которых необходимо для всех молодых людей, желающих занять свое место в обществе как мыслящих, чувствующих людей.
Есть два оскорбления, которых не вынесет ни один человек: утверждение, что у него нет чувства юмора, и вдвойне дерзкое утверждение, что он никогда не знал беды.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!