Цитата Фрэнсиса Спаффорда

Я думаю, что сделал поправку на то отчаяние, которое испытало бы мою веру, но вы не можете знать заранее, какое бедствие для тех, кого вы любите, будет слишком большим, чтобы вынести его с верой, и, как и у всех, моя вера в некоторых отношениях слабо обусловлена. Я надеюсь, я молюсь, чтобы не потерять его. Мои пальцы скрещены. Также мое сердце.
После помолвки с друзьями-мусульманами я молюсь больше, чем раньше. Моя молитвенная жизнь обогатилась благодаря встрече с некоторыми мусульманами, ободренной их преданностью, а также тем, как они молятся. Я вообще скомпрометировал таким образом? Нет, наоборот, я углубился в свою веру, и я думаю, что моя любовь к Богу углубилась и стала в некотором смысле более разумной, более богатой самой этой встречей.
Каждый хотел бы иметь более сильную веру. Сами по себе Священные Писания могут не укреплять вашу веру, но верность тому, чему они учат, укрепляет. Другими словами, вера не может быть отделена от верности.
Люди думают о вере как о чем-то, во что вы на самом деле не верите, как о средстве, помогающем вам просто поверить в это. Конечно, это совсем неправильно. Как говорит Паскаль, вера — это дар Божий. Это отличается от доказательства этого. Это та вера, которую сам Бог помещает в сердце, доказательство которой часто является орудием ... Он также говорит о ней, что сердце знает Бога, а не разум. Вот что такое вера: Бог воспринимается сердцем, а не разумом.
Я бы сказал, что вера – это дело каждого. Рост или упадок веры настолько тесно связаны с благосостоянием общества, что это должно представлять особый интерес для политика.
Но этот человек взялся за молоток и долото и высек каменный корыто для воды, которое прослужит десять тысяч лет. Почему это было? Во что он верил? Не то чтобы ничего не изменилось. Это то, что вы могли бы подумать, я полагаю. Он должен был знать лучше, чем это. Я много думал об этом. . . И я должен сказать, что единственное, о чем я могу думать, это то, что в его сердце было какое-то обещание. И я не собираюсь вырезать каменный корыто для воды. Но я хотел бы иметь возможность дать такое обещание. Я думаю, это то, чего я хотел бы больше всего.
Я знаю, что у меня не было веры, разве что веры бесовской, веры Иуды, той умозрительной, условной, воздушной тени, которая живет в голове, а не в сердце. Но что это за живая, оправдывающая вера, вера, очищающая от греха?
Следовательно, благоразумный правитель не должен сохранять веру, когда это противоречило бы его интересам и когда причины, побудившие его связать себя, больше не существуют. Если бы все люди были хорошими, то это наставление не было бы хорошим; но так как они злы и не желают соблюдать свою веру с вами, то и вы не обязаны хранить с ними веру.
Я не могу поверить, что это конец. Не могу я поверить и в то, что смерть — это нечто большее, чем слепота живых. И если это только утешение сердца в его необходимости или эта легкая вера, рожденная отчаянием, это не имеет значения, так как она дает нам мужество как-то встречать утро. Это то, о чем иногда может просить сердце.
Для меня постоянно остается источником разочарования то, что мои рисунки еще не такие, какими я хочу их видеть. Трудности действительно многочисленны и велики, и их нельзя преодолеть сразу. Добиться прогресса — это своего рода шахтерский труд; оно продвигается не так быстро, как хотелось бы, и как ожидают другие, но когда человек стоит перед такой задачей, основные требования — это терпение и верность. На самом деле, я мало думаю о трудностях, потому что, если слишком много думать о них, можно ошеломиться или расстроиться.
Я пытаюсь найти и получить доступ к тем частям себя, которые все еще слепо верят и верят во многие вещи. Я не хочу быть циничным, но я также обнаружил, что у меня их еще много. И они могут оказаться не там, где я ожидал их увидеть. Может быть, у меня были отношения, а это фильм об отношениях, вроде романтических отношений, так что, может быть, я был в таких отношениях, которые заставили меня потерять веру. Но глубоко внутри я все еще слепо верю.
Будете ли вы продолжать, когда вы не знаете, почему? Когда вы не можете получить никаких ответов, которые могли бы унять боль, будете ли вы по-прежнему говорить: «Мой Господь», даже если Его пути неясны для вас? Будете ли вы продолжать идти со всей благодатью, выдержкой и верой, на которые вы способны, и жить в надежде, что однажды Бог все исправит. Будете ли вы верить, что Бог добр? ... В конечном счете, перед каждым стоит выбор между надеждой и отчаянием. Иисус говорит: «Выбирай надежду».
Прямо сейчас в моей жизни я провожу много времени, мечтая о своих видениях веры. Я знаю, что это работает. Я был бы дураком, если бы проигнорировал это. Помните, что один из самых могущественных ключей в Царстве Небесном — это вера. Видение является важной частью веры, потому что мы ходим верой, а не видением. Вера прямо противоположна естественному зрению.
Мы также хотели бы, чтобы вы знали, что Церковь признает богатство исламской веры — веры, которая связывает нас с единым Богом.
вера не является верой, пока это все, за что мы должны держаться, и знание не подводит нас. Когда мы молимся о вере, мы автоматически молимся о тьме. Думаю об этом.
Я просто хотел бы вспомнить некоторые слова св. Франциска Ассизского, которые, как мне кажется, действительно особенно уместны в данный момент. «Там, где есть раздор, пусть мы принесем гармонию. Там, где есть заблуждение, пусть мы принесем истину. Там, где есть сомнения, мы можем принести веру. И там, где есть отчаяние, пусть мы принесем надежду.
Если веры не хватает, то это потому, что слишком много эгоизма, слишком много заботы о личной выгоде. Чтобы вера была истинной, она должна быть щедрой и любящей. Любовь и вера идут рука об руку, они дополняют друг друга.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!