Цитата Фрэнсиса Франжипана

Конфликт всегда будет выше ваших сил. Враг всегда толкает нас за наши личные, врожденные, предустановленные пределы относительно того, как далеко мы пойдем для Бога: «Вот как далеко я буду любить, вот сколько раз я буду подставь другую щеку». Испытание убивает пределы нашей человечности, пока мы не будем во всем подобны Христу. Нам остается выбор: стать подобными Христу или постепенно сморщиться до поверхностных лицемеров: злых людей, которые перестали ходить с Богом, которые обвинять других в нашей горечи.
Теплые люди будут служить Богу и другим, но есть пределы тому, как далеко они зайдут или сколько времени, денег и энергии они готовы отдать.
Чистая любовь Христа может снять с наших глаз пелену негодования и гнева, позволив нам видеть других такими, какими видит нас наш Небесный Отец: несовершенными и несовершенными смертными, обладающими потенциалом и ценностью, превосходящими наше воображение. Поскольку Бог так любит нас, мы тоже должны любить и прощать друг друга.
Лучшее поклонение, которое мы когда-либо воздаем Богу, далеко от совершенства. Наши похвалы, как слабы и слабы они! Наши молитвы, как блуждают, как колеблются они! Когда мы приближаемся к Богу, как же мы далеки! Когда мы больше всего похожи на Него, насколько мы непохожи на Него!
Если мы посвящаем себя чтению, тем самым увеличивая наши знания, только Бог ограничивает то, как далеко мы можем зайти в этом мире.
За пределы пошлой судьбы, Ниже хорошего как далеко, - но намного выше великого.
Если мы не можем найти путь к тому времени, когда большинство из нас готово признать, что, по крайней мере, мы не уверены, написал ли Бог некоторые из наших книг, тогда нам нужно только считать дни до Армагеддона, потому что Бог дало нам гораздо больше причин убивать друг друга, чем подставлять другую щеку.
Насколько высокомерной — насколько далекой от смирения — будет самодовольная, самодовольная уверенность в том, что Бог, убравший за нами Бог, придет и уберет наш беспорядок? Надежда на бога-няньку, который чудом дарует нам амнистию от нашего безумия, - это не согласуется ни с историей, ни с текстом Библии.
Насколько высокомерной — насколько далекой от смирения — будет самодовольная, самодовольная уверенность в том, что Бог, убравший за нами Бог, придет и уберет наш беспорядок? Надежда на бога-няньку, который чудом дарует нам амнистию от нашего безумия, - это не согласуется ни с историей, ни с текстом Библии.
Я верю, что это то, что опыт Бога делает для нас. Он зовет нас за пределы наших возможностей в полноту жизни — в способность любить людей, которых нас не научили любить, — и в способность быть теми, кто мы есть.
Наши действия в этом мире и наша способность подняться над пределами собственных интересов живут далеко за пределами нас и играют свою скромную роль в формировании мира духовности и мира.
Любовь — единственная сила, которая может стереть различия между людьми, которая может исцелить отношения, разрушенные горечью... Если мир должен быть улучшен, процесс любви должен изменить сердца людей. Это может произойти, когда мы смотрим дальше себя, чтобы отдать свою любовь Богу и другим, и делаем это всем своим сердцем, всей своей душой и всем своим разумом.
Первой великой заповедью было возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем, мощью, разумением и крепостью; а второй был подобен ему: любить ближнего, как самого себя. И лучший в мире способ показать нашу любовь к ближнему — это пойти и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа, о Божественности которого Он дал нам абсолютное знание.
Как опасно для нашего спасения, как недостойно Бога и самих себя, как пагубно даже для мира нашего сердца желать всегда оставаться на месте! Вся наша жизнь дана нам только для того, чтобы большими шагами продвигать нас к нашей небесной стране.
Все замечали, как трудно обращать свои мысли к Богу, когда у нас все идет хорошо... Пока то, что мы называем «собственной жизнью», остается приятным, мы не отдадим ее Ему. Что же тогда может сделать Бог в наших интересах, как не сделать «нашу собственную жизнь» менее приятной для нас и лишить правдоподобных источников ложного счастья?
Наша тенденция среди страданий — обратиться против Бога. Разозлиться и ожесточиться, потрясти кулаком в небо и сказать: «Боже, ты не знаешь, на что это похоже! Ты не понимаешь! Ты понятия не имеешь, через что я прохожу. понять, как это больно». Крест — это Божий способ убрать все наши обвинения, оправдания и аргументы. Крест — это Бог, принимающий плоть и кровь и говорящий: «Я тоже.
Как легко обвинять других в своих несчастьях, но мы несчастны только тогда, когда нашей жизнью стало нечто иное, чем Христос.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!