Цитата Фрэнсиса Франжипана

Единственный способ, которым мы можем оставить боль или грех из нашего прошлого, — это встретиться с ними лицом к лицу со Христом. Ибо прошлое нельзя забыть, его можно только простить и искупить. — © Фрэнсис Франгипан
Единственный способ, которым мы можем оставить боль или грех из нашего прошлого, — это встретиться с ними лицом к лицу со Христом. Ибо прошлое нельзя забыть, его можно только простить и искупить.
Обида всегда ранит вас больше, чем человека, на которого вы обижаетесь. В то время как ваш обидчик, вероятно, забыл обиду и продолжил жить, вы продолжаете вариться в своей боли, увековечивая прошлое. Послушайте: те, кто причинял вам боль в прошлом, не могут продолжать причинять вам боль сейчас, если вы не держите боль через обиду. Ваше прошлое прошло! Ничто не изменит его. Вы только вредите себе своей горечью. Ради себя извлеките из этого урок, а затем отпустите его.
Но прошлое не существует независимо от настоящего. В самом деле, прошлое есть прошлое только потому, что есть настоящее, так же как я могу указать на что-то там только потому, что я здесь. Но ничего по своей сути нет ни там, ни здесь. В этом смысле прошлое не имеет содержания. Прошлое — или, точнее, прошлое — это позиция. Таким образом, мы никоим образом не можем отождествлять прошлое с прошлым.
Наши воспоминания принадлежат нам, и мы не можем винить что-либо или кого-либо в прошлом за какую-либо боль, обитающую в нем. Если мы откроем им дверь или продолжим прокручивать в уме прошлые инциденты, нам придется винить только себя.
Если вы во Христе, вам полностью и полностью прощены все ваши грехи — прошлые, настоящие и будущие.
То, что прошлое впереди, перед нами, — это представление о времени, которое помогает нам сохранять наши воспоминания и осознавать его настоящее. То, что позади нас [будущее], нельзя увидеть и легко забыть. То, что впереди нас [прошлое], не может быть так легко забыто или проигнорировано, потому что оно перед глазами нашего разума, всегда напоминая нам о своем присутствии. Прошлое живо в нас, поэтому в более чем метафорическом смысле мертвые живы — мы и есть наша история.
Мы входим в уединение прежде всего для того, чтобы встретиться с нашим Господом и быть с ним и только с ним. Только в контексте благодати мы можем взглянуть в лицо нашему греху; только в месте исцеления смеем показывать свои раны; только с целеустремленным вниманием ко Христу мы можем отказаться от наших цепляющихся страхов и встретиться лицом к лицу со своей истинной природой.
Жизнь похожа на сад. Вполне естественно, листья увядают, а цветы увядают. Только если мы тут же избавимся от распада прошлого, мы сможем по-настоящему насладиться красотой новых листьев и цветов. Точно так же мы должны очистить свой разум от прошлого плохого опыта. Жизнь есть воспоминание в забвении. Простите то, что должно быть прощено; забыть то, что должно быть забыто. Примем жизнь с новой силой. Мы должны быть в состоянии встречать каждое мгновение жизни с новым ожиданием, как только что распустившийся цветок.
Прошлое — наше единственное настоящее достояние в жизни. Это единственное достояние, которого время не может нас лишить; это наше собственное, как ничто другое в жизни. Одним словом, мы и есть наше прошлое; мы не цепляемся за него, он цепляется за нас.
Прошлое нельзя изменить или забыть, отредактировать или стереть. Это можно только принять.
Молитва не должна использоваться как исповедь, чтобы отменить грех. Такая ошибка помешала бы истинной религии. Грех прощается только тогда, когда он уничтожается Христом - Истиной и Светом.
Мой грех в прошлом: прощен. Моя текущая борьба: покрыта. Мои будущие неудачи: все полностью оплачено чудесной, бесконечной, несравненной благодатью, обретенной в искупительной работе креста Иисуса Христа.
Если Иисус — Господь, то единственный правильный ответ Ему — сдаться и повиноваться. Он Спаситель и Он Господь. Мы не можем отделить его требования от его любви. Мы не можем препарировать Иисуса и относиться только к тем частям, которые нам нравятся или в которых мы нуждаемся. Христос умер, чтобы мы могли получить прощение за то, что распоряжались своей жизнью. Было бы невозможно благодарить Христа за то, что он умер, и при этом продолжать управлять собственной жизнью.
Простая истина нашей конечности состоит в том, что мы могли бы любыми способами продолжать бесконечно только ценой либо потери прошлого и, тем самым, нашей идентичности, либо жизни только в прошлом и, следовательно, без реального настоящего. Мы также не можем серьезно желать и, следовательно, не физически терпеть по такой цене.
Если вы покажете мне человека, умышленно живущего нечестивой и распутной жизнью, и при этом хвалящегося тем, что его грехи прощены, я отвечу: «Он находится в пагубном заблуждении и вовсе не прощен». Я бы не поверил, что он прощен, если бы ангел с неба подтвердил это, и я заклинаю вас тоже не верить этому. Прощение греха и любовь к греху подобны маслу и воде: они никогда не сойдутся вместе. Все, кто омыт кровью Христа, также освящены Духом Христа.
В эту призрачную страну, не знающую ни греха, ни искупления от греха, где зло не нравственно, а есть лишь боль, вечно пребывающая в земных вещах, Христос не пришел. Христос остановился в Эболи.
Я думаю, когда два человека собираются вместе, их прошлое — это их прошлое. Их репутация есть репутация. Вы можете принять кого-то только таким, каким вы его нашли... по номинальной стоимости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!