Цитата Фрэнсиса Франжипана

Каждый раз, когда мы открываемся страху, мы становимся жертвами его обмана и запугивания. Тем не менее, если мы подчиняем свои сердца Богу и стоим в вере, мы можем сопротивляться этим первым страшным мыслям. Когда мы уступаем Богу, мы можем управлять своей реакцией на страх, и враг вскоре убежит.
Войдя через веру в то, что Бог всегда хотел сделать для нас – привести нас в соответствие с Ним, сделать нас подходящими для Него – мы имеем все это вместе с Богом благодаря нашему Учителю Иисусу. И это еще не все: мы распахиваем свои двери перед Богом и в тот же момент обнаруживаем, что Он уже распахнул перед нами свою дверь. Мы обнаруживаем, что стоим там, где всегда надеялись, что сможем выделиться – среди широких просторов Божьей благодати и славы, стоим прямо и возглашаем нашу хвалу.
Удивительно, что мы не решаемся говорить о гневе Божьем из боязни напугать грешников. Страх, который они испытывают по эту сторону могилы, будет ничем по сравнению со страхом, который они испытывают, когда предстают перед Всемогущим Богом.
Вера — это единственная сила, против которой не может устоять страх. День за днем, по мере того, как вы наполняете свой разум верой, в конечном итоге не останется места для страха. Это один великий факт, который никто не должен забывать. Овладейте верой, и вы автоматически овладеете страхом.
Для достижения всех полезных знаний наиболее необходимо, чтобы мы боялись Бога; мы не способны извлечь пользу из данных нам наставлений, если наш разум не будет одержим святым благоговением перед Богом и каждая мысль внутри нас не будет подчинена Ему... Поскольку все наше знание должно проистекать из страха Бога, поэтому оно должно стремиться к нему как к своему совершенству и центру. Достаточно знают те, кто умеет бояться Бога, кто старается во всем угодить Ему и боится чем-либо оскорбить Его; это альфа и омега знания.
Наша первая обязанность — не ненавидеть себя, потому что для продвижения вперед мы должны сначала верить в себя, а затем в Бога. Тот, кто не верит в себя, никогда не сможет поверить в Бога.
Печаль Божья заключается в нашем страхе перед Ним, в нашем страхе перед жизнью и в нашем страхе перед собой. Он страдает из-за нашей эгоцентричности и самонадеянности... Божья печаль заключается в нашем отказе приблизиться к Нему, когда мы согрешили и потерпели неудачу.
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Нет ненависти без страха. Ненависть — это кристаллизованный страх, дивиденд страха, объективированный страх. Мы ненавидим то, чего боимся, и поэтому там, где есть ненависть, прячется страх. Таким образом, мы ненавидим то, что угрожает нашей личности, нашей свободе, нашей частной жизни, нашему доходу, нашей популярности, нашему тщеславию, нашим мечтам и планам относительно самих себя. Если мы сможем изолировать этот элемент в том, что мы ненавидим, мы сможем перестать ненавидеть... Ненависть есть следствие страха; мы чего-то боимся, прежде чем ненавидеть; ребенок, который боится шумов, становится мужчиной, который их ненавидит.
Страх Божий просвещает душу, уничтожает зло, ослабляет страсти, отгоняет от души тьму и делает ее чистой. Страх Божий есть вершина мудрости. Там, где его нет, вы не найдете ничего хорошего. Кто не имеет страха Божия, тот открыт для дьявольских падений.
Многие из наших попыток понять христианскую веру только обесценили ее. Я могу понять Бога во всей полноте не больше, чем блин, который я приготовил на завтрак, понимает мою сложность. То немногое, что мы понимаем, эту песчинку, которую способен уловить наш разум, таких идей, как Бог добр, Бог чувствует, Бог любит, Бог знает все, достаточно, чтобы наши сердца навсегда сосредоточились на Его величии и непохожести.
Мы не боимся Бога из-за какого-либо принуждения; наша вера — не оковы, наше исповедание — не рабство, нас не тянут к святости и не принуждают к долгу. Нет, наше благочестие — это наше удовольствие, наша надежда — это наше счастье, наш долг — это наша радость.
Проблема в том, что у нас нет силы Божьей в полном проявлении из-за наших ограниченных мыслей, но если мы будем продолжать и позволим Богу действовать по-своему, то нет предела тому, что сделает наш безграничный Бог в ответ на безграничное вера. Но вы никогда ничего не добьетесь, если не будете постоянно гоняться за всей силой Бога.
Молитва требует, чтобы мы стояли в присутствии Бога с распростертыми руками, обнаженными и беззащитными, провозглашая себе и другим, что без Бога мы ничего не можем сделать. Как ученики, мы находим не часть, а всю свою силу, надежду, мужество и уверенность в Боге. Поэтому молитва должна быть нашей первой заботой.
Выводы кажутся неизбежными, что в определенных кругах возникла тенденция бояться людей, которые боятся правительства. Правительство, как хорошо выразился Отец Нашей Родины, — опасный слуга и трусливый хозяин. Люди, которые разбираются в истории, особенно в истории правительства, хорошо поступают, опасаясь ее. То, что люди открыто выражают свой страх перед теми из нас, кто боится тирании, вызывает тревогу. Страх перед государством ни в коем случае не подрывной. Наоборот, это самая здоровая политическая философия для свободного народа.
Я думаю, что самый большой страх — это страх перед тем, чего будет стоить жизнь, посвященная Богу. Мы любим наши вещи, не так ли? Это страх перед мыслью о том, что, может быть, только может быть, жизнь, отданная Богу, может означать, что нам придется отказаться от некоторых наших вещей, нашего образа жизни, наших удобств. Это пугает людей. Я знаю, что иногда меня это пугает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!