Цитата Фрэнсиса Хатчесона

Многие действительно добродетельны, кто не может объяснить, что такое добродетель. . . Но сами силы в действительности выполняют свои различные действия с достаточным постоянством и единообразием в людях с хорошим здоровьем, каково бы ни было их мнение о них. . .
Воображение состоит в изгнании из реальности нескольких неполных личностей, а затем с помощью магической и разрушительной силы желания вернуть их обратно в виде одного вполне удовлетворительного присутствия.
Какую бы симпатию я ни испытывал к религиям, какое бы восхищение перед некоторыми из их приверженцев, какую бы историческую или биологическую необходимость я ни видел в них, какую бы метафорическую истину я не мог принять, я не могу принять их как правдоподобное объяснение реальности; и они невероятны для меня в той мере, в какой они требуют моей веры в положительные человеческие качества и силы, вмешивающиеся в их божественность.
Главная трудность современной теоретической физики заключается не в том факте, что она выражается почти исключительно математическими символами, а в психологической трудности предположения, что полная бессмыслица может быть серьезно обнародована и передана людьми, обладающими достаточным интеллектом для выполнения операций. в дифференциальном и интегральном исчислении.
Не следует думать, что счастье потребует многих или больших владений; ибо самодостаточность не зависит от чрезмерного изобилия, равно как и нравственное поведение, и можно совершать благородные дела, даже не будучи владыкой на суше и на море: можно совершать добродетельные дела с весьма умеренными средствами. Это можно ясно наблюдать на опыте: частные граждане кажутся не менее, а более склонными к совершению добродетельных поступков, чем князья и властители. Тогда достаточно, если будут получены умеренные ресурсы; ибо жизнь добродетельной деятельности будет по существу счастливой жизнью.
Во многих отношениях постоянство — это иллюзия. В конце концов, наши предки были иммигрантами, многие из которых переезжали каждые несколько лет; сегодня мы мигранты во времени. Если учителя не смогут поддерживать модель обучения и адаптации на протяжении всей жизни, выпускники, скорее всего, окажутся в ловушке устаревания по мере того, как мир вокруг них изменится. О любом месте остановки в жизни хорошо спросить, будет ли это хорошим местом для продолжения, а также хорошим местом, где можно остаться.
Совершенство неизменно. Но для несовершенных вещей изменение — это способ их усовершенствовать. Он получает название своеволия, когда не допускает законного изменения к лучшему. Поэтому постоянство без знания не может быть всегда хорошо. В дурном это не добродетель, а абсолютный порок.
Одной добродетели недостаточно для осуществления правления; сами по себе законы не могут применяться на практике.
Когда знания человека достаточны для достижения, а его добродетели недостаточно, чтобы он мог удержать, что бы он ни приобрел, он снова потеряет.
По словам великих мастеров, нет ни греха, ни добродетели. Есть только одна вещь: это осознание. Если вы осознаете, вы можете делать все, что хотите, и это не грех. Если вы не осознаете, вы можете совершать так называемые добродетельные поступки, но в них нет добродетели. Из бессознательности добродетель не может расцвести. Оно расцветает только тогда, когда вы полны света, полны любви, полны сознания.
Ведь что такое атеист? Он тот, кто разрушает вредные для человечества заблуждения, чтобы вернуть людей к природе, к реальности, к разуму. Это мыслитель, который, размышляя о природе материи, ее энергии, свойствах и способах действия, не нуждается ни в идеализированных силах, ни в воображаемых интеллектах для объяснения явлений вселенной и действий природы.
Цивилизация развивается, увеличивая количество важных операций, которые мы можем выполнять, не задумываясь о них. Операции мысли — это кавалерийские атаки в бою — их количество ограничено, они требуют свежих лошадей и должны совершаться только в решающие моменты.
Несомненно, великие люди нуждались в заимствовании мнений других людей, чтобы считать себя счастливыми; ибо если они судят по своему чувству, то не могут найти его; но если они думают про себя, что другие люди думают о них, и что другие люди хотели бы быть такими, как они, тогда они счастливы, так сказать, по слухам, когда, возможно, они находят обратное внутри.
Всех мучеников в мировой истории недостаточно, чтобы установить правильность мнения. Мученичество, как правило, устанавливает искренность мученика, но никогда правильность его мысли. Вещи истинны или ложны сами по себе. Мнения не могут повлиять на истину; оно не может быть изменено, установлено или затронуто мученической смертью. Ошибке нельзя верить достаточно искренне, чтобы сделать ее правдой.
Если государство не может быть полностью составлено из хороших людей, и все же ожидается, что каждый гражданин будет хорошо делать свое дело и, следовательно, должен обладать добродетелью, все же, поскольку все граждане не могут быть одинаковыми, добродетель гражданина и хорошего человека не может совпадать. Все должны иметь добродетель хорошего гражданина — так и только так государство может быть совершенным; но у них не будет добродетели хорошего человека, если мы не предположим, что в хорошем государстве все граждане должны быть хорошими.
Я всегда заботился о своем здоровье — когда тебе нужно выйти на сцену и выступить, ты должен чувствовать себя хорошо, — но когда у меня диагностировали опасную для жизни болезнь, я очень, очень серьезно задумался о своем здоровье.
Если человек с хорошими природными наклонностями приобретает Разум [в целом], то он превосходит в поведении, и характер, который раньше только напоминал Добродетель, теперь будет Добродетелью в истинном смысле. Следовательно, подобно тому, как в способности образовывать мнения [вычисляющей способности] есть два качества, Ум и Благоразумие, так и в нравственной части души есть два качества: природная добродетель и истинная Добродетель; а истинная Добродетель не может существовать без Благоразумия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!