Цитата Фрэнсиса Чана

Когда мы чрезмерно заботимся о своей внешности, своей духовной репутации, своей крутости и признании, мы живем как граждане этого мира, а не как послы.
Человеческое сердце – это первый дом демократии. Именно здесь мы принимаем наши вопросы: Можем ли мы быть справедливыми? Можем ли мы быть щедрыми? Можем ли мы слушать всем своим существом, а не только своим умом, и предлагать свое внимание, а не свое мнение? И достаточно ли у нас решимости в наших сердцах действовать мужественно, безжалостно, не сдаваясь, доверяя нашим согражданам присоединиться к нам в нашем решительном стремлении к живой демократии?
Многие из нас ошибочно полагают, что духовная жизнь начинается, когда мы меняем то, что обычно делаем в своей повседневной жизни. Мы чувствуем, что должны изменить нашу работу, нашу жизненную ситуацию, наши отношения, наш адрес, нашу диету или нашу одежду, прежде чем мы сможем действительно начать духовную практику. И все же не действие, а осознание, жизненная сила и доброта, которые мы привносим в свою работу, позволяют ей стать священной.
Трагедия жизни часто заключается не в нашей неудаче, а скорее в нашем самоуспокоении; не в том, что мы делаем слишком много, а в том, что делаем слишком мало; не в том, что мы живем выше своих возможностей, а скорее в том, что мы живем ниже своих возможностей.
В наше время, когда социальная внешность важнее духовной сущности, нашим стремлением к переменам стало на самом деле бессознательное желание контролировать не только форму нашего тела (в соответствии с преобладающими ценностями), но и доминировать над окружающей средой, независимо от того, стоимости.
Причина, по которой меня интересуют альтернативные миры и обстановка ближайшего будущего, заключается в том, что они позволяют нам взглянуть на наши собственные ограничения в нашем мировоззрении. Эти настройки позволяют мне исследовать, как может развиваться наш мир, если мы позволим индивидуальным успехам оставаться нашей главной ценностью. Я не пытаюсь быть чересчур мрачной, и я не чувствую себя мрачной или грустной из-за нашего мира. Я хочу, чтобы наделенные полномочиями и образованные люди, которые многое понимают в мировых проблемах, стремились быть благородными, а не циничными. Я думаю, нам все еще нужно больше чемпионов.
В этом нет никаких сомнений: о нас судят по нашему языку в той же степени (а может быть, и в большей, чем) о нас судят по нашей внешности, нашему выбору друзей, нашему поведению. Язык передает гораздо больше, чем идеи; он раскрывает наш интеллект, наше знание темы, наше творчество, нашу способность мыслить, нашу уверенность в себе и так далее.
Если мы хотим иметь мир на земле, наша лояльность должна стать экуменической, а не частичной. Наша преданность должна быть выше нашей расы, нашего племени, нашего класса и нашей нации; а это значит, что мы должны развивать мировоззрение.
Наша научная сила превзошла нашу духовную силу. У нас есть управляемые ракеты и заблудшие люди. Наша надежда на творческую жизнь заключается в нашей способности восстановить духовные потребности нашей жизни в личном характере и социальной справедливости. Без этого духовного и нравственного пробуждения мы разрушим себя, злоупотребляя нашими собственными инструментами.
Свидетельство нашего принятия в Возлюбленном возрастает пропорционально нашей любви, нашему покаянию, нашему смирению, нашей вере, нашему самоотречению, нашему удовольствию в исполнении долга. Других доказательств, кроме этого, которых не знает Библия, Бог не дал.
Правдивость под присягой теперь является вопросом нашей гражданской религии, нашего отношения к нашим согражданам, а не нашего отношения к нечеловеческой силе.
Капитализму всегда грозит опасность вдохновить людей больше заботиться о зарабатывании на жизнь, чем о зарабатывании жизни. Мы склонны судить об успехе по показателю нашей зарплаты или размерам наших автомобилей, а не по качеству наших услуг и отношению к человечеству, — таким образом, капитализм может привести к практическому материализму, столь же пагубному, как и материализм, которому учил коммунизм. .
Большинство людей сказали бы, что живут с внутренней тревогой, которую не всегда могут понять. Это потому, что Интернет изменил сам наш способ существования в этом мире, заставляя нас постоянно быть «включенными» — от наших автомобилей до наших компьютеров, от наших планшетов до наших смартфонов, от наших письменных столов до наших гостиных или обеденных столов, наших церквей. в наши библиотеки в наши школы.
Вся наша мудрость смешана с тем, что мы называем неврозом. Наше великолепие, наша сочность, наша пикантность смешаны с нашим сумасшествием и нашим замешательством, и поэтому бесполезно пытаться избавиться от наших так называемых негативных аспектов, потому что в этом процессе мы также избавляемся. нашего основного чудеса. Мы можем вести свою жизнь так, чтобы лучше осознавать, кто мы есть и что мы делаем, вместо того, чтобы пытаться улучшить, изменить или избавиться от того, кто мы есть или что мы делаем. Ключ в том, чтобы проснуться, стать более бдительным, более любознательным и любопытным к себе.
Некоторых из нас больше заботит наша репутация, чем наш характер. Последний заботится о первом.
Больше всего на свете доброта — это образ жизни. Это способ жить и идти по жизни. Это способ иметь дело со всем, что есть — с собой, с нашими телами, с нашими мечтами и целями, с нашими соседями, нашими конкурентами, нашими врагами, с нашим воздухом, нашей землей, нашими животными, нашим пространством, нашим временем и самим нашим сознанием. . Относимся ли мы ко всему творению с добротой? Разве все творение не свято и божественно?
Если мы не допускаем ритма отдыха в нашей чрезмерно занятой жизни, болезнь становится нашей субботой — наша пневмония, наш рак, наш сердечный приступ, наши несчастные случаи создают для нас субботу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!