Цитата Фрэнсиса Чана

У Бога не было кризиса идентичности. Он знает, что Он Великий и заслуживает того, чтобы быть центром нашей жизни. — © Фрэнсис Чан
У Бога не было кризиса идентичности. Он знает, что он Велик и достоин быть центром нашей жизни.
Основная проблема заключается не в том, что мы теплы, нерешительны или закоснелые христиане. Суть всего этого в том, почему мы такие, и в том, что у нас неточное представление о Боге. Мы видим Его как доброжелательное Существо, которое удовлетворено, когда людям удается хоть немного приспособить Его к своей жизни. Мы забываем, что у Бога никогда не было кризиса идентичности. Он знает, что Он велик и заслуживает быть центром нашей жизни.
Наша идентичность была дарована нам Богом, и когда человечество восстало против Бога, мы были оторваны от источника нашей идентичности. В этом вакууме работа может неправомерно стать источником нашей идентичности, нанося ущерб нашей жизни и работе. Работа никогда не предназначалась для того, чтобы нести груз нашей идентичности.
Мы в кризисе. Мы находимся в кризисе, какого, я думаю, Америка никогда не знала в моей жизни. Но мы должны сохранить радость в нашей жизни, любовь в нашей жизни, поэзию в нашей жизни, танец в нашей жизни.
Это похоже на то, что мы страдаем от кризиса идентичности, и эта идентичность проявляется в нашем искусстве и в том факте, что мы не считаем главным в наших планах учить наших детей тому, кто мы как нация, и сражениям, в которых мы участвовали. эта земля и как они были успешно решены. Мы не можем пользоваться плодами труда наших предков.
... это не кризис нашей среды или окружения; это кризис нашей жизни как личности, как членов семьи, как членов сообщества и как граждан. У нас «экологический кризис», потому что мы согласились на экономику, при которой, едя, выпивая, работая, отдыхая, путешествуя и развлекаясь, мы разрушаем естественный, данный Богом мир.
Поклонение — это собрание в центре, чтобы наша жизнь была сосредоточена на Боге, а не жила эксцентрично. Мы поклоняемся, чтобы жить в ответ и из этого центра, живого Бога. Отказ от поклонения обрекает нас на жизнь, полную спазмов и рывков, во власти каждой рекламы, каждого соблазна, каждой сирены. Без поклонения мы живем манипулируемыми и манипулирующими жизнями. Мы движемся либо в испуганной панике, либо в обманчивой летаргии, поскольку нас, в свою очередь, тревожат призраки и успокаивают плацебо. Если нет центра, нет окружности.
Бог и только Бог заслуживает всей похвалы за то хорошее, что происходит в нашей жизни.
Величайший кризис в нашей жизни не является ни экономическим, ни интеллектуальным, ни даже тем, что мы обычно называем религиозным. Это кризис воображения. Мы застреваем на своем пути, потому что не можем представить свою жизнь иначе, чем она есть сейчас. Мы отчаянно держимся за статус-кво, боясь, что, если мы отпустим, нас унесет потоком подводных течений нашей пустоты.
Мы — человечество — стоим в центре эволюционного кризиса с новым эволюционным механизмом — нашим осознанием кризиса — как нашим уникальным вкладом.
Точно так же, как у нас была отличная рабочая жизнь, у нас также была хорошая личная жизнь. Например, мы сделали школу нашим приоритетом номер один. Мы всю жизнь учились в школе с детьми нашего возраста. Мы предполагаем, что это довольно регулярно.
Хотя Бог, безусловно, знает все наши нужды, молитва о них меняет наше отношение с жалоб на хвалу и позволяет нам участвовать в личном Божьем плане для нашей жизни.
Иисус — главный пример жизни в присутствии Бога. Он жил, осознавая личность, которую дал ему Бог, а не личность, которую хотел дать ему мир; он вел активную, постоянную молитвенную жизнь; он находил время вдали от мира, чтобы быть со своим Отцом; он сделал повестку дня своего Отца своей повесткой дня; он сделал любовь Своего Отца к людям ощутимой; и так далее. Это все характеристики, которым мы должны подражать в своей жизни.
Бог призывает поколение, жаждущее Его присутствия. Поколение, которое знает, кто они и Чьи они. Он призывает сыновей и дочерей, которые находят свою идентичность не в пробуждении, а во Христе. Ибо Великое Поручение должно вытекать из Великой Заповеди. Наши судьбы должны исходить из нашей идентичности как возлюбленных детей Божьих, знающих свою ценность, ценность и честь перед Отцом... нам нечего доказывать и нечего терять... Настало время перемен. Это время для возрождения и преобразования в этом поколении.
Женское освобождение и мужской кризис среднего возраста были одним и тем же поиском — самореализации, общих ценностей, взаимного уважения, любви. Но в то время как освобождение женщин считалось продвижением идентичности, кризис среднего возраста мужчин рассматривался как кризис идентичности.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Бог повелевает нам любить Его не так сильно, как Он этого заслуживает, потому что Он знает наши возможности и поэтому Он не просит нас делать то, что мы не можем сделать. Но Он просит нас любить Его по силе нашей, всей душой, всем разумением и всем сердцем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!