Цитата Фрэнсиса Чана

...Я не думаю, что учения моей церкви были неправильными, просто неполными. — © Фрэнсис Чан
...Я не думаю, что учения моей церкви были неправильными, просто неполными.
Я принимаю учения моей собственной церкви с точки зрения того, как я живу, как мы с женой живем, чему мы учим наших детей. Но я не думаю, что учения моей церкви таковы, что я должен узаконить это для всех остальных.
Отвернувшись от церкви, мне также пришлось отвернуться от многих учений людей в моей семье, которые в значительной степени принадлежали к церкви и были захвачены ею, и каждый раз, когда я обращался, чтобы найти, где находится добро в церкви, все, что я видел, был демоническим, Люцифером путешествия.
Есть много республиканцев, которые, возможно, в прошлом критиковали своих собратьев-католиков, которых они называют «католическими кафетериями», которые не следуют церковным учениям, скажем, об абортах. Но теперь они сами станут «католическими кафетериями» и не будут следовать церковным учениям об изменении климата?
В 16 лет я поступил в Колледж Смита в Массачусетсе, и это было сразу после пика движения за гражданские права и всего остального. Это была эпоха, когда студенты предъявляли требования, и многие чернокожие студенты были ближе к учению Малкольма Икса или к тому, что они считали его учением.
Я вырос в маленькой церкви, методистской церкви Гранди, которая была очень прямолинейной, но у меня был друг, чья мать говорила на языках. Я был просто без ума от этой семьи. Мои собственные родители были старше, и они были слишком заботливыми. Мне просто нравилось «отпускать», которое происходило, когда я ходил в церковь со своим другом.
В нашем светском обществе школа стала заменой церкви и, как и церковь, требует, чтобы ее учения принимались на веру.
Я вырос в рабочей семье баптистской веры и поступил в колледж на церковную стипендию, где укреплялись ранние учения. Аборт был неправильным, меня учили.
«Я думаю, что вечность — это неверное понятие», — ответил я. Он ухмыльнулся. «Ты неправильное понятие». «Я знаю. Поэтому меня снимают с ротации».
Раньше я боялся участвовать в «Политически некорректном» с «подающими надежды» комиками. Но, по крайней мере, на «Politically Incorrect» на панели будет только один «бывший» или «подражатель».
Ну, просто быть глупым и неполиткорректным не получится. Вы можете быть неполиткорректным, если вы умны.
Исламское учение оставило великие традиции справедливого и мягкого обращения и поведения и вдохновляет людей на благородство и терпимость. Это человеческие учения высочайшего порядка и в то же время применимые на практике. Эти учения создали общество, в котором жестокосердие, коллективное угнетение и несправедливость были наименьшими по сравнению со всеми другими предшествующими ему обществами... Ислам изобилует мягкостью, вежливостью и братством.
Лучшее отношение к восприятию учения Папы – это понимание того, что он религиозный лидер и суть его послания исходит из Евангелия, а не из той или иной идеологии. Итак, если наши экономические системы ориентированы не на человека, а озабочен только прибылью, он хочет противостоять системе и изменить ее. Это, кстати, общее для всех пап, оно исходит прямо из так называемого социального учения церкви.
Если бы мы все отдали все свое имущество бедным, церковь распалась бы. Если бы мы все ненавидели своих отца и мать, как велел нам Иисус, то прекратился бы акцент церкви на семье как на единственном важном существе, объединяющем все общество. Есть множество способов, которыми учения церкви прямо противоречат тому, что Иисус говорит в Евангелии.
Уважение достоинства человеческой личности является основополагающим принципом любого справедливого общества. С католической точки зрения, это также составляет основу всех социальных учений нашей Церкви.
Наука абсолютно неполна до тех пор, пока ученые не станут Реализованными Душами. Медицина несовершенна, физика, химия, биология — все неполно до тех пор, пока вы не познаете Божественные законы.
Я бывший католический священник. У меня такое сложное отношение к католицизму. С одной стороны, если я называю себя католиком, это должно быть очень неортодоксально, так как я просто не верю во все учения Церкви. Но с другой стороны, я образованный человек, потому что меня воспитала католическая церковь. Это дало мне то, что действительно важно для меня. Поэтому я всегда думаю о своей вере. Он у меня всегда есть, и иногда я не могу об этом говорить, а иногда могу. В этом смысле я похож на подростка. Подростки задают вопросы: кто такой Бог и что значит иметь веру?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!