Цитата Фрэнсиса Шеффера

Если не существует абсолютного морального стандарта, то нельзя в окончательном смысле сказать, что что-то правильно или неправильно. Под абсолютом мы подразумеваем то, что применимо всегда, то, что обеспечивает окончательный или предельный стандарт. Должен быть абсолют, если должна быть мораль, и должен быть абсолют, если должны быть настоящие ценности. Если нет абсолюта за пределами человеческих представлений, то нет и окончательного решения, чтобы судить между людьми и группами, моральные суждения которых противоречат друг другу. У нас просто остались противоречивые мнения.
Если не существует абсолюта за пределами человеческих представлений, то не может быть окончательного решения между отдельными людьми и группами, моральные суждения которых противоречат друг другу. У нас просто остались противоречивые мнения.
Если не существует абсолютного морального стандарта, то нельзя в окончательном смысле сказать, что что-то правильно или неправильно.
Между абсолютной властью и абсолютной верой есть сходство: требование абсолютного послушания, готовность сделать невозможное, склонность к простым решениям, чтобы разрубить узел, а не распутать его, взгляд на компромисс как на капитуляцию. И абсолютная власть, и абсолютная вера являются инструментами дегуманизации. Следовательно, абсолютная вера развращает так же абсолютно, как и абсолютная власть.
Нравственные принципы утратили свою самобытность. Для современного человека абсолютно правильное и абсолютно неправильное — это вопрос того, что делает большинство.
Нет ничего абсолютного и окончательного. Если бы все было железным, все правила абсолютными и все структурировано так, что не было бы парадокса или иронии, вы не могли бы двигаться. Можно сказать, что человек пробирается в ту щель, где существует парадокс.
Я полагаю, что такие идеи, как абсолютная достоверность, абсолютная точность, окончательная истина и т. д., являются плодом воображения, который не должен быть допустим ни в одной области науки... Эта раскрепощенность мышления кажется мне величайшим благом, которое современная наука дал нам. Ибо вера в единую истину и в обладание ею есть первопричина всех зол в мире.
Человек с чувством юмора осознает, что абсолютная чистота, абсолютная справедливость, абсолютная логика и совершенство находятся за пределами человеческих достижений и что люди могли счастливо жить тысячи лет в состоянии добродушной слабости.
Попытка реформировать все структуры власти сразу оставила бы нас без структуры власти, которую можно было бы использовать в нашем проекте. Во всяком случае, мы сможем увидеть, что абсолютное нравственное обновление может быть осуществлено только абсолютной властью и что такая тираническая сила, как эта, должна разрушить всю нравственную жизнь человека, а не возобновить ее.
Те, у кого нет абсолютных ценностей, не могут позволить относительному оставаться просто относительным; они всегда возводят его на уровень абсолюта.
Одна из причин упадка моральных ценностей заключается в том, что мир изобрел новый, постоянно меняющийся и ненадежный стандарт морального поведения, именуемый «ситуационной этикой». Теперь люди определяют добро и зло как регулируемые в зависимости от ситуации; это находится в прямом противоречии с провозглашенным Богом абсолютным стандартом: «Не укради!» — как в «Не укради».
Тот факт, что вера оказывает на человека хорошее нравственное воздействие, вовсе не свидетельствует в пользу ее истинности. Я не утверждаю догматически, что Бога нет. Я утверждаю, что мы не знаем, что есть. Мне не нравится слово "абсолютный". Я не думаю, что есть что-то абсолютное. Нравственный закон, например, постоянно меняется. В какой-то период развития человечества почти все считали каннибализм обязанностью.
Человечество проявляется как мужчина или женщина, как нечто или ничто. Женщина не имеет доли в онтологической реальности, не имеет отношения к вещи в себе, которая в глубочайшем истолковании есть абсолют, есть Бог. Человек в своей высшей форме, гений, имеет такое отношение, и для него абсолют есть либо представление о высшей ценности существования, и в этом случае он философ; или это чудесная волшебная страна грез, царство абсолютной красоты, и тогда он художник.
Вы не можете относиться к абсолюту, иначе он не был бы абсолютным, он был бы относительным. На интеллектуальном уровне это легко. Однако вы слышите, как богословы в теистических традициях говорят об абсолютном Боге, и я видел Бога, или Бог говорил; говорить, быть увиденным — все это относительные вещи. Итак, то, что является абсолютным в таком существе, на самом деле не будет абсолютным.
Вера существует, когда абсолютная уверенность в том, чего мы не можем видеть, сочетается с действием, полностью соответствующим воле нашего Небесного Отца. Без всех трех — во-первых, абсолютное доверие; во-вторых, действие; и в-третьих, абсолютное соответствие - без этих трех у нас есть только подделка, слабая и разбавленная вера.
Поскольку не существует абсолютного и универсального стандарта справедливости, терроризм должен считаться неправильным в любом случае.
Ни одна страна не может называться свободной, если ею управляет абсолютная власть; и не имеет значения, будет ли это абсолютная королевская власть или абсолютная законодательная власть, поскольку последствия для народа будут одинаковыми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!