Цитата Фрэнсиса Шеффера

Есть две основные причины, по которым мы можем не приносить плоды, которые должны. Это может быть из-за невежества, потому что нас, возможно, никогда не учили значению работы Христа для нашей нынешней жизни.
Они равны реальности. Это два потока настоящей реальности, оба одинаково обещанные. Умершие христиане уже сейчас со Христом, и Христос действительно живет в христианине. Христос живет во мне. Христос распятый, Христос, чье дело завершено, Христос, Который прославлен ныне, обещал (Иоанна 15) принести плод в христианине, как сок виноградной лозы приносит плод на ветке.
Словотворчество возвышенно... потому что оно порождает; она создает смысл, который закрепляет наше отличие, наше человеческое отличие — то, чем мы непохожи ни на какую другую жизнь. Мы умрем. В этом может быть смысл жизни. Но мы делаем язык. Это может быть мерилом нашей жизни.
Итак, резюмируем: мы можем или не можем идти на войну с Ираком, потому что у Саддама может быть или не быть оружия массового уничтожения, которое он может использовать или не использовать, или передать другим террористическим группам, с которыми он может быть связан, а может и не быть. .
Продолжительность концентрации внимания у детей может быть одной из основных причин, почему погружение в чтение с экрана настолько увлекательно, и это также может быть причиной того, что цифровое чтение может в конечном итоге оказаться противоположным длительно развивающемуся, рефлексивному характеру профессионального чтения. мозг, каким мы его знаем.
Мне может быть не смешно. Я не могу быть певцом. Я не могу быть проклятой швеей. У меня может быть диабет. У меня может быть очень плохое зрение. У меня может быть одна нога. Я может не умею читать. Возможно, я не знаю, кто такой вице-президент. Технически я могу быть иностранцем штата. У меня может быть Zune. Возможно, я не знаю Excel. Я могу быть двумя 9-летними в плаще. Возможно, я не полностью контролирую свой кишечник. Я могу водить Honda Civic 94 года. Я не могу «достать» камеры. Я могу красить волосы перекисью водорода. Я могу бояться деревьев. Я могу быть в огне прямо сейчас. Но я свирепая королева.
Давайте же включим в свою жизнь Божественные принципы, которым Джозеф Смит так прекрасно учил на собственном примере, чтобы мы сами могли полнее жить по Евангелию Иисуса Христа. . . Пусть наша жизнь отражает наше знание о том, что Бог жив, что Иисус Христос — Его сын, что Джозеф Смит был Пророком и что сегодня нас ведет другой Пророк Бога — Президент Гордон Б. Хинкли.
В заключение этого обсуждения, оценка справедливости требует участия «глазами человечества», во-первых, потому что мы можем по-разному отождествлять себя с другими в другом месте, а не только с нашим местным сообществом; во-вторых, потому что наш выбор и действия могут повлиять на жизнь других как далеко, так и близко; и в-третьих, потому что то, что они видят со своей соответствующей точки зрения истории и географии, может помочь нам преодолеть нашу ограниченность.
Наступил месяц май, когда каждое похотливое сердце начинает цвести и приносить плоды; ибо подобно тому, как травы и деревья приносят плоды и расцветают в мае, так и всякое похотливое сердце, которое каким-либо образом любит, расцветает и расцветает в похотливых делах. Ибо он дает мужество всем влюбленным, этот похотливый месяц май.
Иногда нам может казаться, что в нашей жизни нет смысла, что хождение изо дня в день годами в эту контору, в ту школу или на фабрику есть не что иное, как расточительство и усталость. Но может быть, Бог послал нас туда, потому что без нас там не было бы Христа. Если наше присутствие там означает, что Христос там, только это делает его стоящим.
Я пытался указать, что в нашей жизни случай может иметь поразительное влияние, и если я могу дать совет молодому лаборанту, то он будет таким: никогда не пренебрегайте необычным явлением или событием. Это может быть — обычно так и есть — ложная тревога, которая ни к чему не ведет, но, с другой стороны, может быть подсказкой, данной судьбой, чтобы привести вас к какому-то важному продвижению.
Пусть я четко ударю по клавишам своего сердца, и пусть ни одна из них не подведет из-за провисших, ненадежных или изнашивающихся струн. Пусть слезы, текущие по моему лицу, сделают меня более сияющим: пусть мой скрытый плач расцветает ... Как мы растрачиваем наши страдания! ... [Э] они действительно наша зимующая листва, наша темная зелень смысла, один из времена тайного года—; не только время года—: это место, поселение, убежище, почва, обиталище.
Мы умрем. В этом может быть смысл жизни. Но мы делаем язык. Это может быть мерилом нашей жизни.
Мы должны иметь Христа в своем сердце, чтобы Он воссиял в нашей жизни.
Господи, пусть я никогда не захочу хорошо выглядеть. О Иисус, пусть я всегда буду читать все это: вслух и именно так, как это должно быть. Пусть я никогда не буду смотреть на другие открытия, пока не приду к своим собственным истинным выводам: пусть я позабочусь о наименьшем из молодых: и осознаю одно стихотворение, которое, возможно, написал каждый; могу ли я осознавать, что представляет собой каждая вещь, восхищаясь формой и опасаясь ложного сравнения; могу ли я никогда не использовать слово "блестящий".
Есть два вида свидетелей. Один вид — это люди, которые вас окружают. Вы постоянно осознаете, что за вами наблюдают, за вами наблюдают. С таким количеством глаз, наблюдающих за вами, вы низведены до уровня объекта... И вы боитесь, потому что они могут вас не оценить. Они могут не подпитывать ваше эго, вы можете им не нравиться, они могут вас отвергать. Теперь ты в их руках.
Вы не можете научиться писать в колледже. Это очень плохое место для писателей, потому что учителя всегда думают, что знают больше, чем вы, а это не так. У них есть предрассудки. Им может нравиться Генри Джеймс, но что, если вы не хотите писать, как Генри Джеймс? Например, им может нравиться Джон Ирвинг, зануда всех времен. Я не могу понять, почему люди читают их и почему их учат.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!