Цитата Фрэнсиса Шеффера
Современная концепция отделения является аргументом в пользу полного отделения религии от государства. Последствие принятия доктрины приводит к устранению религии как влияния в гражданском правительстве.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Отделение церкви от государства необходимо отчасти потому, что если религия хороша, то государство не должно вмешиваться в религиозное видение или в религиозного пророка. Должна быть сфера истины вне политической компетенции, вот почему должно быть разделение церквей, но если религия плоха, то плохая религия — это та, которая придает окончательную святость какому-то конкретному делу. Тогда религия не должна вмешиваться в дела государства — поэтому один из основных демократических принципов, как мы его знаем в Америке, — это отделение церкви от государства.
Полное отделение церкви от государства считалось лучшей гарантией здоровья каждого. Как объяснил [Эндрю] Джексон, отказываясь назвать день поста, он боялся «нарушить безопасность, которой сейчас пользуется религия в этой стране, в ее полном отделении от политических интересов Генерал-губернаторства».
Религиозные институты, которые используют государственную власть для собственной поддержки и навязывают свои взгляды людям другой веры или неверующим, подрывают все наши гражданские права. Более того, государственная поддержка устоявшейся религии делает духовенство невосприимчивым к своему народу и ведет к коррупции внутри самой религии. Поэтому возведение «стены разделения между церковью и государством» абсолютно необходимо в свободном обществе.
В конечном итоге суд движется к доктрине «разделения кампании и государства». Эта доктрина, как и отделение церкви от государства или разделение военной и гражданской власти, не прописана явно в Конституции, но естественным образом вытекает из ее структуры и приверженности свободе и демократии.
Союз или коалиция между правительством и религией не могут быть слишком тщательно защищены от ... Поэтому каждый новый и успешный пример СОВЕРШЕННОГО РАЗДЕЛЕНИЯ между церковными и гражданскими делами имеет важное значение ... религия и правительство будут существуют в большей чистоте, без (скорее), чем с помощью правительства.
отделение церкви от государства выросло из желания не столько защитить правительство от религии, сколько защитить религию от правительства.
Некоторые на Западе предполагают, что Исаму необходимо отделение мечети от государства. Однако в случае с Ираном, по крайней мере, необходимо разделение религии и бизнеса.
Сегодня разделение церкви и государства в Америке используется, чтобы заставить церковь замолчать ... То, как эта концепция используется сегодня, полностью отличается от первоначального намерения ... Сегодня она используется как ложное политическое изречение, чтобы ограничить влияние христианских идей ... Предложить государство, отделенное от религии и религиозного влияния, поразило бы отцов-основателей.
Первая поправка... не говорит, что во всех отношениях должно быть отделение церкви от государства... Иначе государство и религия были бы чуждыми друг другу - враждебными, подозрительными и даже недружественными... Государство не может устанавливать «светскую религию» в том смысле, что решительно противостоит религии или проявляет враждебность по отношению к ней, тем самым отдавая предпочтение тем, кто не верит ни в какую религию, перед теми, кто верит.
Хотя у нас очень сильная Конституция в том смысле, что у нас не будет религии, санкционированной правительством, это не означает, что нам нужно отделять правительство от религии.
Либерализм — детище семнадцатого века, созданное британским философом Джоном Локком (1632–1704). Для Локка либерализм означает ограниченное правительство, верховенство закона, надлежащую правовую процедуру, свободу, свободу вероисповедания, свободу слова, свободу печати, свободу собраний, отделение церкви от государства и разделение государственной власти на ветви, осуществляющие надзор. авторитет друг друга.
Мы верим в отделение церкви от государства, что не должно быть необоснованного влияния государства на церковь или религию и наоборот.
Я верю в отделение церкви от государства, но не верю в отделение политики от религии.
Как известно, отделение церкви от государства обсуждению и изменению не подлежит. Согласно нашей Конституции ни одна церковь или религия не может поддерживаться правительством США. Мы поддерживаем свободу вероисповедания, чтобы американец мог либо поклоняться в церкви по своему выбору, либо вообще не ходить в церковь.
У нас в голове есть идея, что в Америке существует разделение церкви и государства, и я думаю, что это хорошо. И мы распространяем это на нашу политику — не только на церковь и государство, но и на разделение религии и политики. Но, конечно, нет.
У нас в голове есть идея, что в Америке существует разделение церкви и государства, и я думаю, что это хорошо. И мы распространяем это на нашу политику. Как будто это не только церковь и государство, но и разделение религии и политики. Но там, конечно, нет.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов