Цитата Фрэнсиса Шеффера

Христианин должен использовать эти искусства во славу Божью, не просто как трактаты, заметьте, но как прекрасные вещи, восхваляющие Бога. Произведение искусства само по себе может быть славословием. — © Фрэнсис Шеффер
Христианин должен использовать эти искусства во славу Божью, не просто как трактаты, заметьте, но как прекрасные вещи во славу Божию. Художественное произведение само по себе может быть славословием.
Вся жизнь христианина должна быть не чем иным, как хвалой и благодарением Богу; мы должны не есть и не спать, но есть для Бога и спать для Бога, и работать для Бога, и говорить с Богом, все делать во славу и хвалу Ему.
Задача всякой христианской науки, а не только библеистики, состоит в том, чтобы изучать действительность как явление славы Божией, говорить и писать о ней с точностью, вкушать в ней красоту Божию и заставить ее служить на благо мужчина. Это отказ от учености, когда христиане занимаются академической работой, мало обращаясь к Богу. Если вся вселенная и все в ней существуют по замыслу бесконечного, личного Бога, чтобы сделать Его многообразную славу познанной и любимой, тогда рассматривать любой предмет без ссылки на Божью славу — это не ученость, а восстание.
Я просто определяю славу как открытую красоту Бога. Слава — это ослепительное сияние Его силы и Его личности. Слава — это весь Бог, который делает Бога Богом и показывает, что Он достоин нашей хвалы, нашего хвастовства, нашего доверия, нашей надежды, нашей уверенности и нашей радости.
Замечательно видеть молящегося первоклассного философа. Твердое мышление и мягкосердечное благоговение — друзья, а не враги. Мы слишком долго отделяли голову от сердца и становимся из-за этого меньшими. Мы любим Бога умом, и мы любим Бога сердцем. В действительности мы нисходим умом в сердце и там стоим перед Богом в непрестанном удивлении и бесконечной хвале. Когда разум и сердце работают согласованно, все, что мы говорим и делаем, пронизывает своего рода любящая рациональность. Это приносит нам единство и славу Богу.
Разум человека должен быть устремлен во славу Божью во всем, что он начинает совершать. Мы должны учитывать, что сами по себе мы ничего не можем сделать. Мы дети Божьи. Мы во тьме, только когда Бог просветляет наше понимание. Мы бессильны, только если Бог поможет нам. Работа, которую мы должны сделать здесь, такова, что мы не можем сделать ее, если у нас нет помощи Всемогущего.
Нет опыта, в котором христианин имел бы право отказаться восхвалять Бога, ибо «все содействует ко благу любящим Бога».
Истинное лидерство заключается в служении Богу, а не в стремлении к славе, которая от этого может исходить. Вы делаете это не для славы или личной выгоды, но для славы Божьей. Вы не приписываете себе ничего из того, что сделано, но славите Бога за все, что Он сделал через вас.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Хвала – это красота христианина. Что крылья для птицы, что плод для дерева, что роза для шипа, это хвала чаду Божьему.
Выдыхая этот воздух, мы возвещали Иисуса Христа, воскресшего тем же Духом. Никто не может жить без дыхания. То же и для христианина: без хвалы и миссии нет христианской жизни. И с хвалой поклоняйтесь. Мы редко говорим о поклонении. Что мы делаем, когда молимся? Мы просим Бога, мы благодарим. Но поклонение и обожание Бога — это часть дыхания — хвала и поклонение.
Все, что красиво, прекрасно, как оно есть. Похвала не составляет части ее красоты, поскольку похвала не делает вещи ни лучше, ни хуже. Еще в большей степени это относится к тому, что принято называть красивым: к природным объектам, например, или к произведениям искусства. Истинная красота не нуждается ни в чем, кроме самой себя.
Бог никогда не сможет очень сильно использовать человека, пока у него не будет достаточно благодати, чтобы полностью забыть о себе, выполняя Божью работу; ибо Он не отдаст Свою славу другому и не разделит с самым ценным орудием хвалу, которая принадлежит только Иисусу Христу.
Бог улыбается, когда мы постоянно славим и благодарим Его. Мало что может быть приятнее, чем искренняя похвала и признательность от кого-то другого. Бог тоже это любит. Удивительные вещи происходят, когда мы возносим хвалу и благодарение Богу. Когда мы дарим Богу наслаждение, наши собственные сердца наполняются радостью.
Когда сердце человека холодно и равнодушно к религии, когда его руки никогда не заняты Божьим делом, когда его ноги не знакомы с Божьими путями, когда его язык редко или никогда не используется в молитве и хвале, когда его глаза слепы. к красоте Царства Небесного – когда его ум полон мира и не имеет места для духовных вещей – когда эти знаки находятся в человеке, слово Библии является правильным словом, чтобы использовать о нем, и это слово «мертвый».
На протяжении тысячелетий люди были одержимы красотой, правдой, любовью, честью, альтруизмом, мужеством, социальными отношениями, искусством и Богом. Все они идут вместе как субъективные переживания, и выставлять Бога как иллюзию — пустое дело. Если он есть, то и сама истина, и сама красота.
Именно тогда, когда мы создаем вещи для Бога, наша работа наиболее явно способствует Его славе, а не угрожает соперничать с ней. Таким образом, истинная цель искусства такая же, как и истинная цель чего бы то ни было: оно не для нас самих или для нашего собственного самовыражения, а для служения другим и славы Божией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!