Цитата Фрэнсиса Шеффера

Мы не будем верны художнику как человеку, если будем считать его творения хламом только потому, что мы расходимся в его взглядах на жизнь. Христианские школы, родители-христиане и пасторы-христиане часто отворачиваются от молодых людей именно в этот момент. Поскольку школы, пасторы и родители не делали различия между техническим совершенством и содержанием, все великое искусство в целом было отвергнуто с презрением и насмешками. Наоборот, если техническое совершенство художника высокое, то его за это надо хвалить, даже если мы расходимся в его мировоззрении. К человеку нужно относиться справедливо как к человеку.
Что делает искусство христианским искусством? Это просто художники-христиане, рисующие библейские сюжеты, как Иеремия? Или, прикрепляя ореол, это вдруг становится чем-то христианским искусством? Должен ли объект художника быть религиозным, чтобы быть христианином? Я так не думаю. В определенном смысле искусство является самооправданием. Если искусство есть хорошее искусство, если это истинное искусство, если это прекрасное искусство, то оно свидетельствует о Творце добра, истины и прекрасного.
Христианское искусство есть выражение всей жизни всего человека как христианина. То, что христианин изображает в своем искусстве, есть тотальность жизни. Искусство не должно быть исключительно средством для какой-то сознательной евангелизации.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Был человек по имени Роберт Дир, который в суде заявил, что он был борцом за младенцев, чья бывшая жена говорила о его христианских убеждениях, мотивирующих его желание напасть и убить трех человек, включая полицейского, в Колорадо. Кристиан. Он общепризнанный христианин. Похоже, что он действовал в соответствии с этими христианскими убеждениями, чтобы совершить этот акт насилия.
Я хочу, чтобы люди знали, что ЛеКрей – христианин. Только потому, что вы навешиваете ярлык на меня или на мою музыку, это не делает меня или музыку более или менее христианином. Я надеюсь, что наследие, которое я оставлю, о котором люди говорят... Нет, он не христианин, потому что он сказал, что он христианин, или потому, что его вещи были помечены так. Он христианин, потому что он жил этим! И когда вы знаете его и знаете его жизнь, это тот, чья жизнь отмечена Иисусом.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Работа — настоящий эликсир жизни. Самый занятый человек — самый счастливый человек. Успех в любом искусстве или профессии достигается только упорным и упорным трудом. Никогда не верьте, что вы совершенны. Когда человек воображает, даже после многих лет стремления, что он достиг совершенства, начинается его упадок.
Нет произведения искусства более важного, чем жизнь христианина, и каждый христианин призван быть художником в этом смысле... Жизнь христианина должна быть вещью истины, а также вещью красоты посреди потерянного и отчаявшийся мир.
Я начал вести блог, потому что не знал, хочу ли я быть художником. Я хотел поговорить с другими людьми в Интернете, которые занимаются искусством, поэтому я публиковал работы и спрашивал отзывы. Мне понравилось, что такой художник, как Джеймс Джин, показывал свой процесс в своем блоге. Это стало тем открытым диалогом, которого, к сожалению, не так много в мире изобразительного искусства. Люди скажут: «Вау, у вас много общего». Я такой: «Нет, я ставлю точку». Instagram — отличное место, где люди могут поделиться неудачами. Я не хочу, чтобы люди думали, что быть художником — это какая-то гламурная жизнь.
Художник никогда не работает в идеальных условиях. Если бы они существовали, его работы не существовало бы, ибо художник не живет в вакууме. Какое-то давление должно быть. Художник существует, потому что мир не совершенен. Искусство было бы бесполезным, если бы мир был совершенен, так как человек не искал бы гармонии, а просто жил бы в ней.
Ни один человек не мог заставить себя раскрыть свой истинный характер и, прежде всего, свою истинную ограниченность как гражданина и христианина, свою истинную подлость, свою истинную глупость своим друзьям или даже своей жене. Честная автобиография, таким образом, является противоречием в терминах: в тот момент, когда человек рассматривает себя, даже in petto, он пытается позолотить и расписать себя. Таким образом, жена мужчины, как бы реалистично она ни смотрела на него, всегда в конце концов льстит ему, потому что худшее, что она видит в нем, к тому времени, когда она это видит, значительно лучше, чем то, что есть на самом деле.
Понимающий и опытный художник может показать больше своей великой силы и искусства в мелочах, грубо и грубо сделанных, чем многие другие в большом произведении. Человек может часто рисовать что-то своей ручкой на половине листа бумаги за один день. . . . и это будет полнее искусства и лучше, чем чужое великое произведение, над которым он потратил целый год кропотливого труда.
Роман Полански — человек, который глубоко заботится о своем искусстве и его месте в этом мире. То, что случилось с ним на его невероятном пути, наполнено трагедией, и большинство мужчин потерпели бы крах. Вместо этого он стал великим художником и продолжает снимать отличные фильмы.
... искусство должно нести тягу человека к идеалу, должно быть выражением его стремления к нему; что искусство должно давать человеку надежду и веру. И чем безнадежнее мир в версии художника, тем, может быть, яснее мы должны видеть противостоящий идеал — иначе жизнь становится невозможной! Искусство символизирует смысл нашего существования.
Великий художник, когда он приходит, использует все, что было открыто или известно о его искусстве до этого момента, будучи в состоянии принять или отвергнуть за столь короткое время, что кажется, что знание родилось вместе с ним, а не то, что он принимает мгновенно. то, что обычному человеку нужно знать всю жизнь, и тогда великий художник выходит за пределы того, что было сделано или известно, и делает что-то свое.
Великое христианское искусство умерло не потому, что были исчерпаны все возможные формы; она умерла, потому что вера превратилась в благочестие. Итак, то же самое завоевание внешнего мира, которое привело к нашему современному индивидуализму, столь отличному от индивидуализма эпохи Возрождения, осуществляется путем релятивизации индивидуума. Ясно видно, что человеческая способность к трансформации, начавшаяся с переделки природного мира, закончилась тем, что поставила под сомнение самого человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!