Цитата Фрэнсиса Шеффера
Как евангельские христиане мы склонны относить искусство к самой периферии жизни. Остальную часть человеческой жизни мы считаем более важной. Несмотря на наши постоянные разговоры о господстве Христа, мы сузили его масштаб до очень небольшой области реальности.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
В эти дни больше, чем когда-либо, мы беспокоимся о нашей личной жизни, о нашей частной жизни. Когда мы говорим о нашей личной жизни, мы имеем в виду наш дом, даже наше тело. Кажется, что когда мы хотим иметь спокойствие в этом мире, мы строим вокруг себя стену. Это дает нам очень спокойную обстановку, и когда мы чувствуем, что кто-то вторгается в нее, это очень злит нас, и мы чувствуем, что должны что-то с этим делать.
Господство Иисуса Христа не совсем забыто среди христиан, но оно было низведено до уровня сборника гимнов, где вся ответственность по отношению к нему может быть с комфортом разложена в пылу религиозных эмоций. Или, если она преподается как теория в классе, она редко применяется в практической жизни. Идея о том, что Человек Христос Иисус имеет абсолютную окончательную власть над всей церковью и над ее членами во всех подробностях их жизни, сейчас просто не принимается как истина рядовыми евангельскими христианами.
Когда я сказал, что я Будда, Христос, Господь Майтрейя и нечто большее, это не было вопросом превосходства или неполноценности. Я очень осторожно добавил эту фразу «и многое другое», потому что знал, что люди имеют очень ограниченное представление о Будде и Христе, и, следовательно, если бы я сказал: «Я Христос, Будда», они бы ограничили эту Реальность до их собственные представления о Будде или Христе, и Жизнь не имеет предела.
Мы христиане, потому что находим свою личность, жизнь и цель во Христе. Мы евангелисты, потому что верим в Евангелие и почитаем его как великую центральную истину Божьего откровения людям.
Люди, которые жалуются, часто говорят что-то вроде: «Я не отрицаю, я просто реалист». Действительно? Насколько «реалистичнее» сосредоточиться и говорить о вещах, которые нас обескураживают и заставляют нас чувствовать себя плохо, чем сосредоточиться и говорить о ПОЗИТИВНЫХ аспектах жизни, которые заставляют нас чувствовать себя ХОРОШО? Обе области в равной степени РЕАЛИСТИЧНЫ, но то, на чем вы остановитесь, по-разному влияет на качество ВАШЕЙ жизни.
Цель апологетики – не просто выиграть спор или дискуссию, но чтобы люди, с которыми мы общаемся, могли стать христианами и затем жить под Господством Христа во всем спектре жизни.
Человек царства — это человек, который наглядно демонстрирует всеобъемлющее правление Бога под господством Иисуса Христа во всех сферах своей жизни.
Целью христианства для мира является универсальное развитие библейских теократических республик, в которых каждая сфера жизни искуплена и поставлена под господство Иисуса Христа и господство закона Божьего.
Я думаю, что наше ментальное представление о Боге является самым важным фактом в нашей жизни. При прочих равных условиях красота нашей жизни не превзойдет красоту нашего видения Бога. К сожалению, Бог, которого представляют себе многие христиане, не полностью подобен Христу, а скорее находится под влиянием жестоких изображений Бога в Ветхом Завете.
Жизнь очень быстротечна. Важно быть нежным и оптимистичным. Мы оглядываемся назад и думаем, что все, что мы сделали в этой жизни, было хорошо. Это было просто; это было скромно. Каждый создает свою историю и движется дальше. Вот и все. Я не чувствую себя особенно важным. То, что мы создаем, не важно. Мы очень незначительны.
Я считаю, что нет такой части нашей жизни, как взрослой, так и детской, когда мы не фантазируем, а предпочитаем отдавать фантазию детям, как будто это какое-то дурачество, подходящее только для незрелых умов юных. Дети действительно живут в фантазии и реальности; они очень легко двигаются вперед и назад так, как мы уже не помним, как это делать.
Я сказал, что мир иногда толкуется узко; это отсутствие конфликтов между нациями или что-то в этом роде. Но мир более неотъемлем, более важен для человеческой жизни, людей, того, что мы чувствуем друг к другу, что мы чувствуем к жизни вокруг нас и к тому, что мы видим в своем будущем.
Итак, мы, люди, живем в очень неточном мире. Мир, в котором наше восприятие реальности гораздо важнее, чем сама реальность.
Мы, верящие в Библию евангельские христиане, вовлечены в битву. Это не дружеская джентльменская дискуссия. Это конфликт не на жизнь, а на смерть между духовными силами зла и теми, кто претендует на имя Христа.
Требования нашей функции реальности требуют, чтобы мы приспосабливались к реальности, чтобы мы конституировали себя как реальность и чтобы мы производили произведения, которые являются реальностью. Но не освобождает ли мечтание по самой своей сути от функции реальности? С того момента, как он рассматривается во всей его простоте, совершенно очевидно, что мечтание свидетельствует о нормальной полезной функции ирреальности, которая держит человеческую психику на грани всей жестокости враждебного и чуждого не-я.
Творчество является центральным источником смысла в нашей жизни... большинство вещей, которые интересны, важны и человечны, являются результатами творчества... когда мы вовлечены в него, мы чувствуем, что живем более полно, чем во время остаток жизни.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов