Цитата Фрэнсиса Шеффера

Ценность вещей не в них самих, а в том, что их создал Бог, и поэтому они заслуживают того, чтобы к ним относились с большим уважением. К дереву в поле нужно относиться с уважением. Ее не следует романтизировать, как старушка романтизирует свою кошку (то есть считывает в ней человеческие реакции). Это неправильно, потому что это неправда. Когда вы вонзаете топор в дерево, когда вам нужны дрова, вы не рубите человека; вы рубите дерево. Но хотя мы не должны романтизировать дерево, мы должны понимать, что его создал Бог, и оно заслуживает уважения, потому что Он создал его подобным дереву.
Христиане из всех людей не должны быть разрушителями. Мы должны относиться к природе с огромным уважением. Мы можем срубить дерево, чтобы построить дом, или развести костер, чтобы согреть семью. Но мы не должны рубить дерево только для того, чтобы срубить дерево. Мы можем, если необходимо, облаять пробковое дерево, чтобы получить пользу от коры. Но чего мы не должны делать, так это лаять дерево просто ради этого, давать ему высохнуть и стоять мертвым скелетом на ветру. Поступать так — значит относиться к дереву нечестно.
Я думаю, что никогда не увижу Поэму, прекрасную, как дерево. Дерево, чей голодный рот прижался к сладкой струящейся груди земли; Дерево, которое смотрит на Бога весь день И поднимает лиственные руки, чтобы молиться; Дерево, которое летом может носить Гнездо малиновок в волосах; На чьей груди лежал снег; Кто интимно живет с дождем. Стихи сочиняют дураки вроде меня, Но только Бог может создать дерево.
Насилие вредит как тому, кто его совершает, так и тому, кто его получает. Топором можно срубить дерево. Топор совершает насилие над деревом и убегает невредимым. Вот как вы это видите? Древесина мягка по сравнению со сталью, но острая сталь притупляется при резке, и сок дерева ржавеет и оставляет на ней язвы. Могучий топор совершает насилие над беспомощным деревом и причиняет ему вред. Так и с мужчинами, хотя вред в духе.
Зачем ходить в церковь, чтобы поклоняться Богу? Церковь создана человеком. Бог никогда не говорил: «И пусть будет алюминиевый сайдинг». Забраться на дерево, чтобы поговорить с Богом, кажется лучшей идеей, поскольку только Бог может создать дерево. И если это дерево на поле для гольфа, тем лучше.
Как многому я могу научиться у дерева! Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Маленький ребенок спрашивает моего папу, почему этот человек рубит дерево. Папа: Он не рубит его вниз. Он экономит это. Эти ветки были давно мертвы от болезней. Все растения такие. Срезая повреждения, вы даете возможность дереву снова вырасти. Глядишь - к концу лета это дерево будет самым крепким на квартале.
Но это дерево во дворе, это дерево, которое срубили мужчины... это дерево, вокруг которого они развели костер, стараясь сжечь его пень, - это дерево жило! Оно жило! И ничто не могло его разрушить.
Дерево воздает славу Богу, будучи деревом. Ибо в бытии то, что Бог имеет в виду, это повиновение [Богу]. Оно, так сказать, «соглашается» с творческой любовью [Бога]. Оно выражает идею, которая находится в Боге и которая неотлична от сущности Бога, поэтому дерево подражает Богу, будучи деревом.
Знаете ли вы, что даже когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб» или «это баньян», название дерева, являющееся ботаническим знанием, так обусловливает ваш ум, что слово стоит между вами и тем, что вы действительно видите дерево? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны положить на него руку, и слово не поможет вам прикоснуться к нему.
Я знал это дерево, когда оно росло, а сейчас его уже нет. Фермеры разрезали его, и он стал дровами. И это потрясающее чувство отсутствия, шока и насилия, сопровождающее это рушащееся дерево.
Вы покупаете первое дерево, которое видите? Конечно, нет. Вы ищете правильный. Ты ходишь по рядам. Вы поднимаете несколько и ставите их вниз. Вы рассматриваете их со всех сторон, пока не решите, что этот идеален. Вы имеете в виду место, где будет сидеть дерево. Подойдет не любое дерево. Бог делает то же самое.
Если вы подходите к дереву с топором и каждый день получаете пять ударов по дереву, то неважно, дуб это или красное дерево; в конце концов дерево должно упасть.
Но может также случиться, если соединятся воля и благодать, что, созерцая дерево, я вовлекаюсь в отношение, и дерево перестает быть Оно. . . . Обладает ли тогда дерево сознанием, подобным нашему? У меня нет опыта в этом. Но, думая, что ты совершил это в своем собственном случае, должен ли ты снова делить неделимое? То, что я встречаю, — это не душа дерева и не дриада, а само дерево.
Семя дерева имеет природу ветки, прута или почки. Это часть дерева, но если его отделить и поместить в землю для лучшего питания, зародыш или молодое дерево, содержащееся в нем, пустит корни и вырастет в новое дерево.
Упавшее мертвое дерево причиняло меньше вреда, чем живое. Казалось, живое дерево рухнуло, сражаясь, как животное.
Через дерево мы стали должниками Бога; так что через дерево мы списали наш долг.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!