Цитата Фукидида

Быть объектом ненависти и отвращения к своим современникам было обычным уделом всех тех, чьи заслуги возвысили их над обычным уровнем. Человек, который подвергается стрелам зависти ради благородных целей, следует разумным путем ради своей прочной славы. Ненависть умирает вместе со своим объектом, тогда как заслуга вскоре прорывается во всем великолепии, и его слава передается потомству в неумирающих напевах.
Если кто-нибудь воображает, что объект его любви соединяется с другим более тесными узами дружбы, чем он сам достиг, то он ощутит ненависть к любимому объекту и зависть к своему сопернику.
Тот, в чьем уме нет гнева, ненависти или зависти, кто никогда не теряет равновесия, не умирает и не рождается, кто он, как не Бог?
Если человек начал ненавидеть предмет своей любви, так что любовь полностью разрушилась, то он, при равных причинах, будет относиться к нему с большей ненавистью, чем если бы он никогда не любил его, и ненависть его будет пропорциональна силе своей бывшей любви.
Какая странная судьба выпала этому замечательному человеку! В свое время он считался классиком, а в наше время — соратником! Получить от своих современников то полное почтение, которое гениальные люди обычно получали только от потомства; быть более близко знакомыми потомству, чем другие люди известны своим современникам!
Разгневанный человек желает, чтобы объект его гнева пострадал в ответ; ненависть желает, чтобы ее объект не существовал.
Все, что является объектом Аппетита или Желания любого человека; это то, что он со своей стороны называет Добром, а предмет своей Ненависти и Отвращения — злом.
Если вы благословлены большим состоянием. . . Вы можете любить свою судьбу. Но ваша судьба никогда не гарантирует сохранности этих огромных состояний. Как только вы осознаете свою беспомощность во власти судьбы, вы снова впадаете в отчаяние. Так ненависть к судьбе может быть порождена не только несчастьями, но и великими удачами. Ваша ненависть к судьбе есть в то же время ненависть к самому себе. Вы ненавидите себя за беспомощность перед сокрушительной силой судьбы.
Нет причины более часто порождающей застенчивость, чем слишком высокое мнение о собственной важности. Тот, кто представляет собрание, наполненное его заслугами, задыхающееся от ожидания и приглушенное вниманием, легко пугается страха разочаровать их и напрягает свое воображение в погоне за чем-то, что могло бы подтвердить истинность славы и показать, что его репутация было получено не случайно.
Есть человек, который существует как один из самых популярных объектов руководства, законодательства и квази-литературы в истории всех людей. . . . Этот человек, этот объект внимания, нападок и огромной активности, не может заставить себя быть услышанным, не говоря уже о том, чтобы его поняли. Его никогда не слушали. . . . Этот человек черный и живет в белой Америке, где средства коммуникации не позволяют передать его собственный голос, его собственные желания, его собственную ярость.
Ум ребенка не менее бродяга, чем его шаги; оно преследует паутину и летает от объекта к объекту, беззаконно и безудержно, и для развития его тела одинаково необходимо, чтобы его мысли и его тело были свободны от оков.
Все, что ограничено формой, видимостью, звуком, цветом, называется предметом. Среди них всех только человек больше, чем объект. Хотя, подобно объектам, Он имеет форму и видимость, Он не ограничен формой. Он больше. Он может достичь бесформенности. Когда он вне формы и видимости, вне «этого» и «этого», где сравнение с другим объектом? Где конфликт? Что может стоять у него на пути? Он будет отдыхать в своем вечном месте, которое не является местом. Он будет сокрыт в своей непостижимой тайне. Его природа уходит корнями в Единого. Его жизненная сила, его сила скрываются в тайне Дао.
Человек, который преуспевает над своими собратьями, это тот, кто рано в жизни ясно различает свою цель и к этой цели обычно направляет свои силы.
Тот, кто гонится за славой притязаниями, доверяет свое счастье ветру; но тот, кто стремится к этому по ложным заслугам, должен опасаться не только силы бури, но и протекания своего сосуда.
Интересно, почему тот, кто демонстрирует превосходные спортивные способности, вызывает восхищение своих одноклассников, а тот, кто демонстрирует превосходные умственные способности, вызывает ненависть?
Ненависть — активное недовольство, зависть — пассивное. Нам не нужно удивляться тому, что зависть вскоре превращается в ненависть.
Когда он пытается расширить свою власть над объектами, эти объекты получают контроль над ним. Тот, кто находится под контролем объектов, теряет владение своим внутренним я... Заключенные в мире объектов, у них нет другого выбора, кроме как подчиниться требованиям материи! Их придавливают и давят внешние силы: мода, рынок, события, общественное мнение. Никогда за всю жизнь они не оправляются от здравого смысла!.. Какая жалость!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!