Цитата Фултона Дж. Шина

Реклама пытается стимулировать наши чувственные желания, превращая роскошь в необходимость, но она только усиливает внутреннее страдание человека. Деловой мир стремится создать голод, который его товары никогда не утоляют, и, таким образом, он усугубляет разочарование и сломленные умы нашего времени.
Путь к осуществлению нашей мечты никогда не бывает гладким. Мы неизменно сталкиваемся с изгибами, поворотами, объездами и блокпостами. Иногда наши разочарования заставляют нас отказаться от путешествия, но разочарования сигнализируют о необходимости сделать паузу для самоанализа и перенаправления. Разочарования — это побуждение от Бога еще глубже исследовать наши души, чтобы найти свою силу и цель и жить ими. Разочарования говорят нам, что наши мысли и действия еще не находятся в гармонии с нашими желаниями.
Так много грехов против бедных взывают к высокому небу! Один из самых смертных грехов — лишить работника наемной платы. Есть и другое: внушить ему ничтожные желания, настолько навязчивые, что он готов продать свою свободу и свою честь, чтобы удовлетворить их. Мы все виновны в похотливости, но газеты, радио, телевидение и батальоны рекламщиков (горе тому поколению!) умышленно возбуждают наши желания, удовлетворение которых так часто означает деградацию семьи.
Мы живем в переходное время, в неспокойную эпоху, которая, вероятно, продлится до конца этого века... В этот период у нас может возникнуть соблазн отказаться от некоторых освященных веками принципов и обязательств, которые были проверены в трудные времена. времена прошлых поколений. Мы никогда не должны поддаваться этому искушению. Наши американские ценности — это не роскошь, а необходимость — не соль в нашем хлебе, а сам хлеб.
Поскольку цель бизнеса состоит в том, чтобы удовлетворить существующие желания или стимулировать новые, если бы все были искренне счастливы, в бизнесе больше не было бы необходимости.
Любовь Христова достигает самых глубин земных страданий и горя, иначе она не соответствовала бы случаю самого отъявленного грешника. Оно также достигает престола вечного, иначе человек не мог бы подняться из своего униженного состояния, и наши потребности не были бы удовлетворены, наши желания были бы неудовлетворены.
Без внутреннего мира невозможен внешний мир. Мы все желаем мира во всем мире, но мир во всем мире никогда не будет достигнут, если мы сначала не установим мир в наших собственных умах. Мы можем направить так называемые «миротворческие силы» в районы конфликта, но миру нельзя противопоставить оружие извне. Только создав мир в своем уме и помогая другим сделать то же самое, мы можем надеяться достичь мира в этом мире.
Мы определенно планируем огромный мир с этой историей «Веном», и мы хотим иметь возможность удовлетворить наши собственные желания и желания наших фанатов, чтобы исследовать всех любимых персонажей из вселенной.
В современном мире маркетологи проникают внутрь дома и пытаются выяснить не то, что хорошо для вашей дочери, потому что это не их дело, а то, какими глубокими желаниями они могут манипулировать, стимулировать и якобы удовлетворять, чтобы производить холодные, твердые деньги.
Избегайте философии и оправданий, что вчерашняя роскошь стала сегодняшней необходимостью. Они не являются необходимостью, если только мы сами не делаем их таковыми. . . . Нам важно жить по средствам.
Наши американские ценности — это не роскошь, а необходимость, не соль в нашем хлебе, а сам хлеб. Наше общее видение свободного и справедливого общества является нашим величайшим источником сплоченности дома и силы за рубежом, более значительным, чем щедрость наших материальных благ.
Делакруа, Вагнер, Бодлер — все великие теоретики, склонные к господству над другими умами чувственными средствами. Их единственной мечтой было создать непреодолимый эффект — опьянить или захлестнуть. Они искали в анализе клавиатуру, на которой можно с уверенностью играть на человеческих эмоциях, и искали в абстрактной медитации ключ к надежному и надежному действию на свой предмет — нервное и психическое существо человека.
Спаситель желает спасти нас как от наших недостатков, так и от наших грехов. Неадекватность — это не то же самое, что греховность: у нас гораздо больше контроля над выбором согрешить, чем над нашими врожденными способностями. . . . Чувство неудачи или падения не только естественно, но и необходимо для смертного опыта. Тем не менее, после всего, что мы можем сделать, Искупление может заполнить то, что пусто, выпрямить наши согнутые части и укрепить то, что слабо.
Когда мы превращаем роскошь в предметы первой необходимости, мы ставим под угрозу нашу способность быть довольными.
Драконовский дух, который стремится ужесточить наказания и снизить возраст, в котором несовершеннолетние будут судимы как взрослые, является частью «всей ткани» трех забастовок. Наша неспособность справиться с отчаянием нашей молодежи из бедных районов отсрочена только нашей чрезмерной уверенностью в позиции, которая «круче тебя».
Если у вас есть желания, постарайтесь посмотреть — эти желания являются причиной ваших страданий? Никто не хочет страданий, но никто не желает отбросить желания — и они вместе, их нельзя разлучить. Это одно из величайших прозрений, которое пришло от всех просветленных людей в мире: желание — это корень всех страданий, а отсутствие желаний — причина всего прекрасного и блаженного.
Болезнь — это страдание нашей веры, счастье — это здоровье нашей мудрости, так что счастье или несчастье человека зависит от него самого. Теперь, так как наше несчастье происходит от нашей веры, а не от того, чему мы верим, то необходимо бодрствовать, чтобы не быть обманутыми ложными руководителями. Ощущение не содержит ни разума, ни веры, а есть простое возмущение материи, называемое волнением, которое производит ум и готово воспринять семя заблуждения. С тех пор, как был сотворен человек, существовал элемент, называемый заблуждением, который был занят поиском ответов на каждое ощущение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!