Цитата Ф. Ф. Брюса

Об одном нужно сказать решительно. Книги Нового Завета стали авторитетными для Церкви не потому, что формально были включены в канонический список; напротив, Церковь включила их в свой канон, потому что уже считала их боговдохновенными, признавая их врожденную ценность и вообще апостольский авторитет, прямой или косвенный.
Церковь всегда должна быть под Словом; она должна быть; мы должны держать ее там. Вы не должны предполагать, что, поскольку церковь начала правильно, она так и будет продолжаться. Она не делала этого во времена Нового Завета; с тех пор она этого не делала. Без постоянного реформирования Словом церковь становится чем-то совсем другим.
Это простая истина, что книги Нового Завета стали каноническими, потому что никто не мог помешать им сделать это.
Отношение отца к православной религии оставалось терпимым. Он смотрел на Новый Завет как на благородную историю человека, которая из-за невежества и отсутствия печатных станков стала преувеличенной. Он утверждал, что религии служат своей цели; некоторые люди зависели от них всю свою жизнь, чтобы сделать их честными. Других не нужно было так держать в очереди. Но подчинение любой церкви было отражением силы и характера. Вы должны быть в состоянии получить от себя то, ради чего вам приходилось ходить в церковь.
Протестанты и католики исторически расходились во мнениях относительно канона Ветхого Завета, но соглашались с каноном Нового Завета. Христиан на протяжении всей истории временами сажали в тюрьмы и даже мучили за то, что они хранили книги Библии или целые Библии, когда им велели сдать их политическим властям.
Церковь, какой мы ее знаем сегодня, кажется далекой от церкви Нового Завета. Это может быть большое обобщение, но я буду стоять на нем. Между нашим средним христианством и церковью Нового Завета существует пропасть, по сравнению с которой Гранд-Каньон выглядит как полость в чьем-то зубе.
Привлекательность чтения, думала она, заключается в его безразличии: в литературе есть что-то неумолимое. Книгам было все равно, кто их читает, читал ли ты их или нет. Все читатели были равны, включая ее. Литература, думала она, — это содружество; буквы республика.
То, что вселенская Церковь придерживается не как установленное [изобретенное] соборами, а как нечто всегда удерживаемое, правильно считается переданным по наследству апостольской властью. Так как другие отвечают за детей, чтобы совершение таинства для них было совершенным, то оно, безусловно, полезно им для их посвящения, потому что сами они не в состоянии откликнуться.
Церковь в беде — так они, во всяком случае, говорят. Проблема в том, что большая часть того, что они называют церковью, на самом деле не церковь, и церковь не в таких бедах, как все думают. На самом деле церковь сегодня совершенно прекрасна — она славная, она смиренная, она сломлена и исповедует свой грех. Проблема в том, что то, что сегодня все называют церковью, церковью не является. По большому счету, то, что сегодня называют церковью, — это не что иное, как кучка необращенных церковных людей с необращенными пасторами.
Невоцерковленный христианин — это гротескная аномалия. Новый Завет ничего не знает о таком человеке. Ибо церковь находится в самом центре вечной цели Бога. Это не божественная запоздалая мысль. Это не случайность истории. Наоборот, церковь – это новая община Бога.
Современное христианство, каким бы разнообразным и сложным оно ни было, на самом деле может проявлять больше единодушия, чем христианские церкви первого и второго веков. С тех пор почти все христиане, католики, протестанты или православные, разделяют три основные предпосылки. Во-первых, они принимают канон Нового Завета; во-вторых, они исповедуют апостольский символ веры; и в-третьих, они утверждают определенные формы церковного учреждения. Но каждый из них — канон Писания, символ веры и институциональная структура — появился в своем нынешнем виде только к концу второго века.
Лучший совет, который я могу вам дать, таков. Церковные предания — особенно когда они не противоречат вере — должны соблюдаться в том виде, в каком они были переданы предыдущими поколениями; и использование одной церкви не должно быть аннулировано, потому что оно противоречит использованию другой.
Я вырос в Новом Орлеане, и мои мама и папа были прихожанами. Я бы пошел с ними в церковь. Кроме того, я ходил в католическую школу, поэтому я был очарован католической церковью главным образом потому, что, на мой взгляд, (их службы) не занимали много времени. Я метался между маминой баптистской церковью, которая называлась Второй сионский баптист, и католической церковью.
Наличие чистой веры, основанной на символах веры церкви, сегодня часто называют фундаментализмом. Тогда как релятивизм, который дает себя бросить и из всех способов приобретения книг, писать их самому считается наиболее похвальным методом. Писатели — это действительно люди, которые пишут книги не потому, что они бедны, а потому, что они недовольны книгами, которые они могли бы купить, но которые им не нравятся.
Верховная власть как в церкви, так и дома была божественно возложена на мужчину как на представителя Христа, Который является Главой церкви. Именно в добровольном подчинении, а не в неохотной капитуляции женщина в церкви (замужняя или незамужняя) и жена в доме находят свое удовлетворение.
Хотя и среди еретиков и раскольников одно и то же Крещение, тем не менее прощение грехов не действует среди них по причине самой гнилости раздора и злобы раздора... Крещение было в них, но не принесло им пользы вне Церкви ... Вне Церкви Крещение производит смерть из-за раздора.
Идеей отделения церкви от государства у отцов-основателей Америки была свобода от господства одной формы религии, потому что многие из них покинули Англию, потому что их преследовала церковь, потому что они хотят выразить свою христианскую веру в другой способ. Так что это была война между христианами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!