Цитата Фэй Московиц
«Еврейское Рождество» — так называли Хануку мои нееврейские друзья, когда я рос в Мичигане в тридцатых и сороковых годах. Анахронизм, да, но в этом был смысл. Горстке еврейских семей нашего маленького городка было гораздо легче соблюдать диетические законы разделения молочных и мясных блюд, чем пережить декабрь, не совмещая два праздника.
Связанные цитаты
Я был одним из двух еврейских детей в моей школе. Мы, наверное, были одной из двух еврейских семей в нашем городке.
С моим детством удивительно, что я не психотик. Я был маленьким еврейским мальчиком в нееврейском районе. Это было все равно, что быть первым негром, поступившим в школу для белых. Я вырос в библиотеках и среди книг, без друзей.
Я мусульманин, как и многие мои друзья-евреи: я избегаю свинины и беру большие праздники.
Будучи наполовину евреями, мы выросли с рождественскими елками, но имели еврейские украшения.
Еврейская пища почти освящена либо ее повторным употреблением, либо употреблением в праздники или ритуалы. Таким образом, еда, которая когда-то не была еврейской, может стать еврейской в культурном контексте.
Я наполовину еврей, но на самом деле не был воспитан в рамках еврейской веры. Так что я чувствовал себя евреем в культурном отношении, если это возможно, не понимая этого.
Я еврей, и моя семья еврейская. Когда я рос, меня очень интересовал Вуди Аллен, но я не считаю себя еврейским писателем. Я больше из пригорода, американского пригорода. Я больше из 70-х, чем из иудаизма.
Я вырос в долине Сан-Фернандо, среди многих евреев. Я вырос культурным евреем, этническим евреем, но без настоящей веры и без сильной веры.
Если только одна страна по какой-либо причине терпит в ней еврейскую семью, эта семья станет очагом зародыша новой мятежи. Если хоть один еврейский мальчик выживает без всякого еврейского образования, без синагоги и еврейской школы, то он [иудаизм] в его душе. Даже если бы никогда не было синагоги, еврейской школы или Ветхого Завета, еврейский дух все равно существовал бы и оказывал свое влияние. Оно было с самого начала, и нет ни одного еврея, который не олицетворял бы его.
Еврейские общины в диаспоре очень важны для Израиля, и мы открыты для диалога с ними. Нам горько видеть процесс ассимиляции, смешения еврейского и нееврейского. Но когда дело доходит до отношений государства и религий, основы не изменились со времен Рабина.
Я давно чувствовал, у меня много друзей-евреев, и я думаю, что они очень творческие друзья-евреи, и я давно чувствовал, что средний христианин не осознает огромную способность к гражданской праведности среди нашего еврейского народа.
Барак Обама — самый еврейский президент из всех, что у нас когда-либо были (если не считать Резерфорда Б. Хейса). Ни один президент, даже Билл Клинтон, не путешествовал так широко в еврейских кругах, не учился у такого количества еврейских профессоров права и не имел столько еврейских наставников, коллег, друзей и советников, как Барак Обама.
Мой первый роман «Компромиссные позиции» был детективным детективом. Главной героиней была еврейская домохозяйка с Лонг-Айленда, которая стала частным сыщиком. Но она была еврейкой, как и я: зажигала субботние свечи, но завидовала декабрьским вариантам украшения своих друзей-протестантов и католиков.
Вы могли вырасти в Германии в послевоенные годы, ни разу не встретив еврея. Во Франкфурте или Берлине были небольшие общины, но в провинциальном городке на юге Германии евреев не существовало.
Когда я был ребенком, да, моя семья, мои родители хотели, чтобы я женился на еврейской девушке, потому что это то, чему они учили своих детей, и думали, что мне будет легче растить еврейского ребенка. И у меня еврейская жена, у меня есть еврейский ребенок. Кажется, они очень этому рады.
Еврей и язычник - это два мира, между вами, язычниками, и нами, евреями, лежит непреодолимая пропасть... В мире есть две жизненные силы, еврей и язычник... Я не верю, что это изначальное различие между язычником и евреем примиримо. ...Разница между нами бездонна... Вы можете сказать: «Ну, давайте существовать рядом и терпеть друг друга. Мы не будем нападать на вашу мораль, а вы на нашу. Но беда в том, что они не просто разные; им противостоит смертельная вражда. Ни один человек не может принять оба или, приняв одно, поступить иначе, чем презирать другое.
