Цитата Фэй Уэлдон

Один друг умирает, а мы остаемся равнодушными; умирает другой, может быть, менее близкий, и мы видим себя мертвыми и плачем, скорбим, рвем на себе волосы или оказываемся в плену безумия поминок, соревнуясь с другими в том, кто был ближе, теперь больше страдает.
Я думаю, что все мы носим в себе разные версии самих себя. Наши истинные, величайшие, самые честные версии нас самих могут либо развиваться и взращиваться, либо оставаться мертвыми из-за пренебрежения. Большинство людей выбирают самую простую версию, а не лучшую. Но, в конце концов, какая версия выживает, какая процветает, а какая умирает, зависит от выбора, который мы делаем, и от людей в нашей жизни.
Любовь никогда не умирает естественной смертью. Он умирает, потому что мы не знаем, как пополнить его источник. Он умирает от слепоты, ошибок и предательств. Он умирает от болезней и ран; оно умирает от усталости, увядания, потускнения.
Не успела в нас умереть одна надежда, как на ее место встала другая. Мы склонны воображать, что будем счастливы и удовлетворены, если будем обладать такими-то и такими-то особыми удовольствиями; но то ли из-за их пустоты, то ли из-за естественного беспокойства ума, мы не только достигаем одного пункта, но и возлагаем наши надежды на другой. Мы все еще находим новые привлекательные сцены и пейзажи, лежащие позади тех, которые на расстоянии заканчивали наш взгляд.
Чем более мы изолированы и разъединены, тем более разрушена и искажена наша самоидентификация. Мы не здоровы, когда остаемся одни. Мы находим себя, когда соединяемся с другими. Без сообщества мы не знаем, кто мы... Когда мы живем вне здорового сообщества, мы не только теряем других. Мы теряем себя ... На то, кем мы себя понимаем, сильно влияют, в лучшую или худшую сторону, те, кого мы держим ближе всего.
Мы чувствуем побуждение говорить правду, как мы ее видим. Но мы должны попытаться сделать это без осуждающих осуждений, которые ранят других. Опять же, когда мы помним, что то, что мы воспринимаем в другом, является отражением нас самих, мы становимся менее осуждающими. Поэтому, когда мы свободно выражаем резкое суждение о другом, мы, по сути, говорим о тех аспектах самих себя, которые беспокоят нас больше всего.
Нас вдохновляет Бог, которого мы видим в других, и внезапно мы меняемся. Мы обнаруживаем, что отдаем больше. Мы обнаруживаем, что наша жизнь становится удивительно красивой.
Я думаю, нам нужно выкроить время в нашей жизни, чтобы привести себя в соответствие со страной, привести себя в соответствие с тем, что у нас есть, и с красотой того, что у нас есть. Я думаю, что мы все просто застряли в этом образе жизни, который не позволяет нам быть ближе к нему.
Красота плюс жалость — вот самое близкое определение искусства, которое мы можем подобрать. Там, где есть красота, есть и жалость по той простой причине, что красота должна умереть: красота всегда умирает, манера умирает вместе с материей, мир умирает вместе с личностью.
Мы никогда не знаем, кем станем, пока не пройдем испытание, но, возможно, мы сможем проверить себя, не впадая в крайности войны. Возможно, сейчас мы можем быть добрее, жить с меньшими затратами, сейчас протянуть руку помощи другим — и создать внутренний резерв сильной идентичности, который поддержит нас, даже когда все остальное отпадет.
Но дело в том, что сейчас, в этот момент или в любой момент мы всего лишь срезы наших настоящих я. То, чем мы на самом деле являемся, — это вся наша протяженность, все наше время, и когда мы подойдем к концу этой жизни, все эти «я», все наше время будем нами — настоящими вами, настоящими мной. И тогда, возможно, мы окажемся в другом времени, которое является всего лишь другим сном.
Одно дело оплакивать грех, потому что он подвергает нас аду, и совсем другое — оплакивать его, потому что это бесконечное зло. Одно дело оплакивать его, потому что это вредно для нас самих; другой, чтобы оплакивать это, потому что это оскорбительно для Бога. Одно дело быть в ужасе; другой, чтобы быть смиренным.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Если мы не хотим просыпаться утром и умирать для себя, возможно, нам следует спросить себя, действительно ли мы следуем за Иисусом.
Замечательно то, что мы действительно любим своего ближнего, как самих себя: мы поступаем с другими так же, как с собой. Мы ненавидим других, когда ненавидим себя. Мы терпимы к другим, когда терпим себя. Мы прощаем других, когда прощаем себя. Мы склонны жертвовать другими, когда готовы пожертвовать собой.
Люди и другие животные испытывают любовь и страх и формируют глубокие эмоциональные связи с любимыми товарищами. Мы скорбим, когда умирает близкий друг, и то же самое делают и другие животные, как убедительно показано в пронзительной книге Барбары Кинг. How Animals Grieve помогает нам установить связь и лучше понять сложную социальную жизнь других животных и нас самих.
Найти способ простить самих себя — одна из наших самых важных задач. Точно так же, как другие были пойманы в страдании, так и мы. Если мы честно посмотрим на свою жизнь, мы сможем увидеть печали и боль, которые привели к нашим собственным проступкам. В этом мы можем, наконец, простить самих себя; мы можем сдержать боль, которую мы причинили, в сострадании. Без такой милости мы будем жить своей жизнью в изгнании.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!