Цитата Ха-Джуна Чанга

В период между Великой депрессией и 1970-ми годами к частному бизнесу относились с подозрением даже в большинстве капиталистических стран. Предприятия, как гласит история, рассматривались как антисоциальные агенты, чье стремление к прибыли нужно было сдерживать ради других, якобы более высоких целей, таких как справедливость, социальная гармония, защита слабых и даже национальная слава.
Жалкие неудачи капиталистической экономики во время Великой депрессии были первопричиной мировых социальных и политических катастроф.
Бизнес – самая мощная сила в обществе. Он обладает самым высоким потенциалом для решения социальных проблем. Как только потребители увидели примеры преуспевающих компаний, интегрирующих социальные интересы в свою деловую практику, они осмелели потребовать того же от других предприятий. Компании больше не могли говорить, что это невозможно.
Я считаю, что «правительство», каким мы его знаем сегодня, должно отказаться от большинства вещей, за исключением обеспечения правопорядка и правосудия, национальной обороны и внешней политики, и позволить частному сектору, «граменизированному частному сектору», общественному сознанию... управляемый частный сектор, берут на себя другие их функции.
Я так же уверен, как и в факте царствования Христа, что всеобъемлющая и централизованная система национального образования, отделенная от религии, как это обычно предлагается сейчас, окажется самым ужасным механизмом распространения антихристианского и атеистического неверия. и антиобщественной нигилистической этики, социальной и политической, которую когда-либо видел этот грешный мир.
Терроризм осуществляется целенаправленно, хладнокровно, расчетливо. Заявленные цели террориста могут меняться от места к месту. Он якобы борется за исправление ошибок — социальных, религиозных, национальных, расовых. Но для всех этих проблем его единственным решением является разрушение всей структуры общества. Никакое частичное решение, даже полное устранение обиды, на которую он жалуется, не удовлетворит его — до тех пор, пока наша социальная система не будет разрушена или передана в его руки.
Нам нужно обратить вспять три столетия отгораживания коммерческого и некоммерческого секторов друг от друга. Когда вы думаете о коммерческих и некоммерческих организациях, вы чаще всего думаете о организациях либо с нулевой социальной отдачей, либо с нулевой отдачей на капитал и нулевой социальной отдачей. Ясно, что между этими крайностями есть некоторая возможность. Чего не хватает, так это индустрии коммерческого финансирования, пришедшей в эту область. Посмотрите на огромное разнообразие коммерческой финансовой индустрии, а не на монолитный характер некоммерческого мира; это довольно удивительно.
В развитых странах капиталистического мира средства массовой информации начинают превращаться в бизнес, причем крупный бизнес. Свобода журналистов сейчас становится в большинстве случаев весьма относительной вещью: она заканчивается там, где начинаются интересы бизнеса... В социалистических районах достаточно вспомнить, что средства общественной коммуникации являются монополией партии. .
Существенным для достижения этих национальных целей является моральный императив обеспечения социальной справедливости и уважения человеческого достоинства. Великая библейская традиция возлагает на все народы обязанность слышать голос бедных. Он призывает нас разорвать оковы несправедливости и угнетения, которые порождают вопиющее и даже вопиющее социальное неравенство. Реформирование социальных структур, увековечивающих бедность и изолирующих бедняков, требует прежде всего преобразования ума и сердца.
В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена ​​на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.
У этой группы было своего рода темное очарование в замке. Это была пестрая коллекция; смесь слабых, ищущих защиты, честолюбивых, ищущих какой-то общей славы, и головорезов, тяготеющих к лидеру, который мог бы показать им более утонченные формы жестокости.
Несомненно, погоня за рентой в целом приводит к серьезной неэффективности в этом прямом смысле, но ее косвенный ущерб еще хуже. Вовлечение основной массы умных и энергичных людей в деятельность, которая не имеет общественного продукта или может иметь отрицательный общественный продукт, более важно для объяснения стагнации этих обществ, чем прямые социальные издержки погони за рентой.
Предприятия также могут вести за собой со своими ценностями и зарабатывать деньги. Вы не должны просто ориентироваться исключительно на прибыль. Вы можете интегрировать социальные и экологические проблемы в бизнес, быть заботливым бизнесом, быть щедрым бизнесом и при этом преуспевать в финансовом плане.
Чего мы стремимся достичь? Мы стремимся оптимизировать расходы бюджета. Я считаю, что даже в такие непростые времена мы очень прагматично подходим к экономическим и социальным вопросам. Мы действительно решаем серьезные социальные проблемы и выполняем данные нашим людям обещания.
Почти наверняка первым неотъемлемым компонентом социальной справедливости является достаточное питание для всего человечества. Еда – это моральное право всех, кто родился в этом мире. Однако сегодня 50 процентов населения мира голодает. Без еды человек может прожить самое большее несколько недель; без него все остальные составляющие социальной справедливости бессмысленны.
Большинство из нас настолько застревают в колеях, проложенных генетическим программированием и социальной обусловленностью, что игнорируют варианты выбора любого другого образа действий. Жить исключительно по генетическим и социальным инструкциям — это нормально, пока все идет хорошо. Но в тот момент, когда биологические или социальные цели фрустрируются, что в долгосрочной перспективе неизбежно, человек должен сформулировать новые цели и создать для себя новый поток деятельности, иначе он всегда будет растрачивать свою энергию во внутренней суматохе.
Компании должны воссоединить успех компании с социальным прогрессом. Общая ценность — это не социальная ответственность, филантропия или даже устойчивость, а новый способ достижения экономического успеха. Он находится не на обочине того, что делают компании, а в центре. Мы считаем, что это может привести к следующей крупной трансформации бизнес-мышления.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!