Цитата Ха-Джуна Чанга

Чего экономисты-рыночники не говорят нам, так это того, что политика, от которой они хотят избавиться, не что иное, как политика самой демократии. Когда они говорят, что нам нужно изолировать экономическую политику от политики, они фактически выступают за кастрацию демократии.
Мои связи с [Махатмой] Ганди сейчас носят исключительно политический характер, потому что я не верю, что в конце двадцатого века, в период тоталитаризма, связанного с рынком, нам была доступна какая-либо другая политика. На самом деле нет другого способа заниматься политикой и создавать свободу для людей без тех инструментов, которые он возродил. Гражданское неповиновение — это способ создать перманентную демократию, вечную демократию, прямую демократию.
Нельзя ненавидеть политику. Политика этой страны - демократия. Демократия осуществляется людьми, людьми и для людей. В тот день, когда люди перестанут принимать активное участие в политике этой страны, демократия не выживет.
Деньги предпочтительнее политики. В этом разница между свободой быть кем угодно и голосовать за кого угодно. А деньги эффективнее политики как в решении проблем, так и в обеспечении индивидуальной независимости. Чтобы избавиться от всех проблем в мире, нам нужно зарабатывать деньги. А чтобы зарабатывать деньги, мы должны быть свободными.
Вам нужны люди, которые формируют и защищают реальную политику и структурные изменения, которые должны произойти для решения этих проблем. Вот где политика и т
То, что мы наблюдаем в таких городах, как Чикаго, Афины и других мертвых зонах капитализма по всему миру, — это начало долгой борьбы за институты, ценности и инфраструктуры, которые делают критическое образование и общество центром крепкой, радикальной демократии. Это вызов для молодежи и всех тех, кто верит в демократию, которая расширяет не только значение политики, но и приверженность экономической справедливости и демократическим социальным изменениям.
В демократическом государстве династийная политика неправильна. Мы должны освободить от него государство и нацию.
Основные западные демократии движутся к корпоративизму. Демократия превратилась в бизнес-план с расчетом каждой человеческой деятельности, каждой мечты, каждой порядочности, каждой надежды. Основные парламентские партии теперь привержены одной и той же экономической политике — социализму для богатых, капитализму для бедных — и той же внешней политике раболепия перед бесконечной войной. Это не демократия. Для политики это то же самое, что McDonalds для еды.
На протяжении всей своей жизни я публично и в частном порядке осуждал военное вмешательство во внутреннюю политику. На самом деле, я десятилетиями выступал за демократию.
Я не против политики идентичности или отдельных вопросов; в то же время нам нужно найти способы связать эти отдельные модели политики с более широкими политическими нарративами о демократии, чтобы мы могли признать их сильные и слабые стороны в создании широких социальных движений. Короче говоря, нам нужно найти новые способы связать образование с борьбой за демократию, которая подвергается нападениям, которые сорок лет назад невозможно было вообразить.
В течение многих лет, когда я отстаивал гражданские права, анализировал политику и выступал в защиту тех, кто не имеет права голоса, меня больше всего беспокоит, когда из-за политики или пагубной политики страдают безобидные дети.
Неужели и ты, о друг, полагал, что демократия существует только для выборов, для политики и для названия партии? Я утверждаю, что демократия нужна там только для того, чтобы она могла пройти и дать свой расцвет и плоды в нравах, в высших формах общения между людьми и их верованиях — в религии, литературе, колледжах и школах, — демократия во всех общественных и частная жизнь.
Чили много сделала для избавления от бедности, особенно от крайней нищеты, после возвращения к демократии. Но у нас все еще есть пути для достижения большей справедливости. В этой стране больше нет неолиберальной экономической модели. Мы внедрили множество политик, которые гарантируют, что экономический рост идет рука об руку с социальной справедливостью.
Политика и мораль неразделимы. А поскольку основой морали является религия, религия и политика обязательно связаны. Нам нужна религия как проводник. Она нужна нам, потому что мы несовершенны, а нашему правительству нужна церковь, потому что только те, кто достаточно смирен, чтобы признать себя грешниками, могут привнести в демократию терпимость, необходимую для выживания.
В 1988 году, когда демократия была восстановлена, военный истеблишмент все еще был очень могущественным. Экстремистские группировки остались. А когда помощь и содействие Пакистану сократили, нам пришлось проводить жесткую экономическую политику. Так что в некотором смысле это показало, что демократия не окупается, и военные смогли вновь заявить о себе.
Всю свою карьеру я посвятил защите экономической политики свободного рынка, пытаясь убедить лидеров этой страны в том, что ненужное государственное вмешательство в рыночные отношения — а давайте смотреть правде в глаза, большая часть правительства совершенно не нужна — разрушает свободу и препятствует процветанию.
Давайте не будем забывать, что американская демократия началась с того, что «мы, народ» согласились усердно работать над созданием «более совершенного союза». Мы утратили представление о том, что политика начинается дома с того, что происходит в семьях, по соседству, в классах, в собраниях. Мы вызвали эту демократию к жизни, и если мы хотим вернуть эту демократию к ее высшим ценностям, это должны сделать мы. Этого не произойдет, если «мы, люди» не будем знать, как вежливо разговаривать друг с другом и сохранять наши разногласия творческим, животворным образом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!