Цитата Хааза Сулеймана

Иисус был в некотором роде учителем. Я имею в виду, по сути, Иисус был учителем. Он учил людей. Он помогал им увидеть себя такими, какие они есть. Он помогал им увидеть свою мощь, силу, красоту, на что они способны.
Но что такое безнравственность на самом деле? И что на самом деле означает помогать кому-то? Помочь им быть как все или помочь им быть собой?
Даже если они не знают, что вы практикуете для них, вы помогаете им, а они, в свою очередь, помогают вам. Они активно помогают вам развивать ваше сострадание и, таким образом, очищать и исцелять себя. Для меня все умирающие люди являются учителями, дающими всем тем, кто им помогает, шанс изменить себя, развивая в себе сострадание.
Когда-то учитель был кладезем знаний. Так больше не будет. Так что же делать учителю? Очень хороший учитель будет играть роль аугментера. Также учитель будет находиться где угодно и помогать ученикам.
Помните, что вы учитель, вы помогаете людям, заставляете их чувствовать себя в большей безопасности, ведете их от страха к любви, от невежества к знанию.
Я до смерти пугаюсь, когда вижу людей, которые говорят, что нашли Иисуса Христа, и они там, и мне интересно, кто их учит? Кто их наставляет?
Иисус жил в очень бедном мире. Люди искали собственные решения. Многим помогли – не то чтобы Иисус помогал – им помогли. И Иисус снова и снова говорит: «Ваша вера исцелила вас». Когда у вас есть вера, сострадание может излиться на вас. Когда у вас есть вера, вы открыты для сострадания.
Учить людей уподобляться Иисусу вне силы Иисуса бесчестит Иисуса.
Мы переживем резкое болезненное разочарование, прежде чем полностью сдадимся. Когда люди действительно видят себя такими, какими их видит Господь, их потрясают не ужасно оскорбительные грехи плоти, а ужасная природа гордыни их собственных сердец, противящихся Иисусу Христу. Когда они видят себя в свете Господа, стыд, ужас и отчаянное убеждение настигают их.
Всякое истинное образование есть извлечение из ученика того, что уже есть. Преподавание никогда не помогает другим учиться, а помогает им запоминать. Все обучение — это запоминание. Все учение напоминает. Все уроки — воспоминания, отвоеванные.
Цель изучения буддизма не в том, чтобы изучать буддизм, а в том, чтобы изучать себя. Вот почему у нас есть обучение. Но учение — это не мы сами. Это какое-то объяснение нас самих. Изучать учение — значит познавать себя. Вот почему мы никогда не привязываемся к учению или к учителю. В тот момент, когда вы встречаете учителя, вы должны оставить учителя и стать независимыми. Вам нужен учитель, чтобы вы могли быть независимыми. Так что изучайте себя. У вас есть учитель для себя, а не для учителя.
Мы должны хотеть, чтобы дети ценили разницу. Подготовить их к более справедливому миру не значит научить их стремиться к фиолетовому. Это значит помочь им научиться праздновать черный цвет.
Я хочу помочь молодым тренерам получить такой же опыт, как и у меня. Но в основном я хочу завладеть ценным владением каждого родителя, взяв их детей и помогая им расти, помогая наставлять их и помогая им учить меня.
Я преподаватель. Это то, как я определяю себя. Хороший учитель — это не тот, кто дает ответы своим детям, а тот, кто понимает потребности и проблемы и дает инструменты, помогающие другим людям добиться успеха. Это то, как я себя вижу, поэтому чем бы я ни занимался в конце концов после политики, это во многом должно быть связано с преподаванием.
Я не принимаю тот факт, что условия, которые мешают людям достичь своей вечной судьбы, были рождены в них без какой-либо способности контролировать. Это противоречит Плану спасения и справедливости и милости Бога. Это противоречит всему учению Евангелия Иисуса Христа, которое выражает истину о том, что благодаря силе и милости Иисуса Христа у нас будет сила сделать все. Это включает сопротивление искушению. Это включает в себя работу с вещами, с которыми мы родились, в том числе увечьями, умственными или физическими недостатками.
Преподавание практики также может быть помехой, если она становится личностью. Быть духовным учителем — это временная функция. Я духовный учитель, когда кто-то приходит ко мне и происходит какое-то учение, но в тот момент, когда они уходят, я перестаю быть духовным учителем. Если я буду носить личность духовного учителя, это вызовет страдание.
Учитель, который может показать хорошие или даже поразительные результаты, когда он учит, еще не является хорошим учителем, потому что может случиться так, что, пока его ученики находятся под его непосредственным влиянием, он поднимает их на уровень, который недостижим. естественны для них, не развивая их собственных способностей для работы на этом уровне, так что они сразу же снова отказываются, как только учитель покидает классную комнату.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!