Цитата Хазрата Инаята Хана

Мир, к которому стремится каждая душа и который является истинной природой Бога и высшей целью человека, есть не что иное, как результат гармонии. — © Хазрат Инайят Хан
Мир, к которому стремится каждая душа и который является истинной природой Бога и высшей целью человека, есть не что иное, как результат гармонии.
Следи за собою со всем усердием, чтобы враг не подкрался и не ограбил тебя, лишив тебя этого великого сокровища, которое есть внутренний покой и тишина душевная. Враг стремится разрушить душевный покой, потому что знает, что, когда душа в смятении, она легче склоняется ко злу. Но ты должен охранять свой покой.
Для тех, кто это чувствует, ничто не делает душу такой религиозной и чистой, как стремление создать что-то совершенное; ибо Бог есть совершенство, и кто стремится к нему, тот стремится к чему-то божественному. Истинная живопись есть только образ совершенства Бога, тень карандаша, которым он пишет, мелодия, стремление к гармонии.
Для каждого человека душевный покой дорог. У тех, кто обрел душевный покой, тело может находиться в постоянном движении; в труде, в боли, но души их, прилепленные к Богу, всегда пребывают в непоколебимом покое.
В душе человека есть то, что должно отвечать высшей добродетели. Может не сразу ответить. Человеческую природу легко затмить слишком далекими и суровыми примерами. Более того, человеческая природа легко может отрицать Бога, потому что весь род уже давно восстал против Него. И все же в человеческой природе есть то, что взывает к высшим примерам добродетели: она как бы признает намерение сотворившего ее Бога и чувствует безошибочную ностальгию души.
Обычно в человеке есть божество, которое стремится подтолкнуть его вперед и вверх. Мы верим, что эта сила внутри него есть дух, исходящий от Бога. Человек жил до того, как пришел на эту землю, и он здесь сейчас, чтобы стремиться к совершенствованию духа внутри. В какой-то момент своей жизни каждый человек осознает желание соприкоснуться с Бесконечным. Его дух тянется к Богу. Это чувство универсально, и все люди должны быть, по правде глубочайшей, заняты одним и тем же великим делом — поиском и развитием духовного мира и свободы.
Человек — единственное животное, которое не чувствует себя в природе как дома, которое может чувствовать себя изгнанным из рая, единственное животное, для которого собственное существование — проблема, которую он должен решить и от которой он не может убежать. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой и не знает, куда он попадет, если пойдет вперед. Экзистенциальное противоречие человека приводит к состоянию постоянного неравновесия. Это неравновесие отличает его от животного, живущего как бы в гармонии с природой.
Если вы хотите принести миру мир и гармонию, тогда вам придется начать с поиска мира и гармонии в собственном сердце. Говорить о мире - пустая трата времени. Вы должны искать и найти то сознание покоя, которое ничто и никто не может нарушить, и оставаться в нем.
Искусство не подражает природе, а основывается на изучении природы, берет у природы то, что лучше всего соответствует его намерениям, и затем наделяет их тем, чем природа не обладает, а именно: умом и душой человека.
При всякой перестройке настоящего существующее положение вещей должно быть заменено новым. Всякое разнообразие обстоятельств, в которых находятся люди, каждый предмет, который их окружает, сообщает определенную форму и отпечаток их внутренней природе. Эта форма не такова, чтобы она могла изменяться и приспосабливаться к любой другой форме, которую человек может принять; и конец нарушается, а сила уничтожается, когда мы пытаемся придать тому, что уже запечатлено в душе, форму, которая с ним не согласуется.
Бог чувствовал, Бог вкушал и наслаждался, конечно, Бог, но Бог с теми дарами, которые льстит душе, Бог во мраке, в лишении, в заброшенности, в чувственности, настолько Бог, что он есть, так сказать, Бог голый и одинокий. Будем ли мы бояться этой смерти, которая должна произвести в нас истинную божественную жизнь благодати?
Несомненно, нет более прекрасного поклонения Богу, чем то, для которого не требуется никакого образа, но которое самопроизвольно возникает в нашей груди, когда природа говорит с душой, а душа говорит с природой лицом к лицу.
Существует Реальность, которая Неделима, Едина, Едина, Источник и Бытие всего; не вещь и даже не ум, а чистый Дух или ясное Сознание; и мы есть То и ничто иное, как То, ибо То есть наша истинная Природа; и единственный способ найти Его — постоянно смотреть внутрь себя, где можно найти предельный покой, немеркнущую радость и саму вечную жизнь.
Помните, что сердце, а не тело стремится приблизиться к Богу. Под сердцем я разумею не плоть, воспринимаемую чувствами, а то тайное, что выражается иногда духом, а иногда душой.
Разве у нас нет образа Христа, имеющего истинное тело? Ни в коем случае; потому что, хотя у него есть истинное тело и разумная душа, Иоанн 1:14, однако его человеческая природа пребывает в его божественной личности, которую не может представить ни один образ, Псалом 45:2. Почему все изображения Христа должны вызывать отвращение у христиан? Потому что это откровенная ложь, представляющая не более чем образ простого человека, тогда как истинный Христос есть Богочеловек.
Бестелесная душа не расстается с природой, когда покидает землю; жизнь, но, скорее, она поднимается на план Природы, который полнее, богаче и слаще во всех отношениях, чем лучшее, о чем мечтает земная душа. Отбросы материальности сжигаются астральными вибрациями, душа расцветает и приносит духовные плоды в новой жизни.
Мое представление о христианской религии состоит в том, что она есть вдохновение и его жизненные последствия, вдохновение и жизнь, Божья жизнь, вдохнутая в человека и вдохнутая через человека, высшее вдохновение и высшая жизнь каждой души, которая он обитает; и, кроме того, душа, которую она населяет, не может иметь высокого происхождения, которое не было бы по своей сути религиозным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!