Цитата Хазрата Инаята Хана
Люди в мире хотят сделать вещи жесткими, вещи самой тонкой природы, которые не могут быть объяснены словами. Когда человек описывает загробную жизнь, это все равно что хотеть взвесить душу или сфотографировать дух. Лично я считаю, что вы должны быть в состоянии сами осознать, что такое загробная жизнь. Вы не должны полагаться на мои слова.
Связанные цитаты
Разве вы не думаете, что есть вещи, которых вы не можете понять, но которые тем не менее существуют; что одни люди видят то, чего не видят другие? Но есть вещи старые и новые, которые нельзя созерцать глазами людей, потому что они знают — или думают, что знают — некоторые вещи, о которых им рассказали другие люди. Ах, виновата наша наука в том, что она хочет все объяснить; а если не объясняет, то говорит, что объяснять нечего.
Мы должны думать о вещах, а не о словах, или, по крайней мере, мы должны постоянно переводить наши слова в факты, за которые они стоят, если мы хотим придерживаться реального и истинного.
Хотел бы я вспомнить момент, когда я был ребенком и обнаружил, что буквы связаны в слова, а слова связаны с реальными вещами. Каким откровением это должно было быть. У нас нет слов для этого, так как мы еще не выучили слова. Должно быть, это было удивительно, получить ключ от королевства и увидеть, как он так легко поворачивается в наших руках.
В силу своей изначальной особой природы еврей не может иметь религиозного учреждения хотя бы по той причине, что у него отсутствует идеализм в какой бы то ни было форме, и поэтому вера в загробную жизнь ему абсолютно чужда. И невозможно представить себе религию в арийском смысле, в которой отсутствует убеждение в том, что в той или иной форме существует выживание после смерти. Действительно, Талмуд — это книга не для того, чтобы подготовить человека к будущей жизни, а только для практической и полезной жизни в этом мире.
Дух, если бы его можно было увидеть глазами смертного, предстал бы в телесной форме, как взрослый человек с индивидуальными способностями, которые делают его аналогом тела, в котором он [пребывает], «того, что временно в подобие того, что духовно». (У. и З. 77:2.) Это было то, что пришло от Бога и вошло при рождении в тело младенца, приготовленное его смертными родителями. Дух был от «Господа с небес». Физическое тело было «земным, перстным» (2 Кор. 15:47), или, другими словами, состоящим из элементов, из которых состоят вещи в физическом мире.
Если люди будут цензорами, пусть взвешивают свои слова. Я имею в виду, что слова были несправедливы по той несоразмерности осуждения, которую всякий, у кого есть хоть какая-то совесть, должен чувствовать как одну из самых больших трудностей при доносе на конкретного человека. Каждая неприятная собака — только одна из многих, но мы пинаем ее, потому что она мешает нам, и в лягах всегда не хватает распределяющей справедливости.
Молодежь следует держать чуждой всему дурному, и особенно тому, что наводит на мысль о пороке или ненависти. По прошествии пяти лет, в течение двух следующих лет они должны смотреть на занятия, которым они должны научиться в будущем. Есть два периода жизни, по отношению к которым следует разделить образование: с семи лет до возраста половой зрелости и далее до возраста одного и двадцати лет.
Я должен делать выбор каждый раз, когда произношу предложение на английском языке. Я стараюсь выбирать более счастливый способ говорить, чтобы мои собственные слова не давили на меня, как камни.
Одним из главных симптомов общего кризиса, существующего в нашем мире сегодня, является отсутствие у нас чувствительности к словам. Мы используем слова как инструменты. Мы забываем, что слова являются хранилищем духа. Трагедия нашего времени в том, что сосуды духа разбиты. Мы не можем приблизиться к духу, если не починим сосуды. Благоговение перед словами — осознание чуда слов, тайны слов — необходимое условие молитвы. Словом Божьим был создан мир.
Чтобы понять всю совокупность этой необычайной вещи, называемой жизнью, очевидно, не следует быть слишком определенным в этих вещах. Нельзя быть определенным в чем-то столь огромном, что не может быть измерено словами. Мы не можем понять неизмеримое, пока приближаемся к нему во времени.
Изучая музыку, вы имеете дело с человеком, а не только с тем, что приходит к вам на листе бумаги, и важно уловить, что лежит между этим человеком как личностью и вещами, которыми он является. производить на бумаге. Я не знаю, вижу ли я вещи слишком сложным образом, но часто люди делают вещи, которые на самом деле не являются их природой, но делают вещи, потому что они думают, что они должны делать это.
Когда проницательное дитя Божье останавливается, чтобы взвесить значение этих слов, а затем замечает связь, в которой они находятся, оно побуждается сказать: я должен молиться, молиться, молиться. Я должен вложить всю свою энергию и сердце в молитву. Что бы я ни делал, я должен молиться.
Сентябрь знала несколько ругательств, большинство из которых она слышала, как девочки в школе произносили их в туалете приглушенными голосами, как будто эти слова могли заставить что-то случиться, просто произнеся их, как будто это были волшебные слова, и их нужно было произнести. обращался именно так.
Любая фотография имеет несколько значений: действительно, увидеть что-то в виде фотографии — значит столкнуться с потенциальным объектом восхищения. Высшая мудрость фотографического изображения состоит в том, чтобы сказать: «Есть поверхность. А теперь подумай — или, вернее, почувствуй, прочувствуй — что находится за этим, какой должна быть реальность, если она так выглядит». Фотографии, которые сами по себе ничего не могут объяснить, являются неисчерпаемыми приглашениями к дедукции, размышлениям и фантазиям.
Что относится к природе духа и души, следует почерпнуть из фактов, принадлежащих духу и душе; тогда мы узнаем, что в освобожденном от воли живом мышлении усматривается зародыш жизни, который проходит через врата смерти, проходит после смерти духовный мир и затем снова возвращается в земную жизнь.
ОТЕЦ: Но разве ты не видишь, что здесь вся беда? Словами, словами. Каждый из нас имеет в себе целый мир вещей, каждый из нас — свой особый мир. И как мы сможем когда-либо прийти к пониманию, если я вложу в слова, которые я произношу, смысл и ценность вещей, как я их вижу; а вы, слушающие меня, неизбежно должны переводить их согласно представлению о вещах, которое каждый из вас имеет в себе самом. Нам кажется, что мы понимаем друг друга, но на самом деле это не так.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник