Цитата Хазрата Инаята Хана

Жалость к себе — худшая бедность. Когда человек говорит: «Я есмь...» с жалостью, прежде чем он скажет что-либо еще, он умалит себя до половины того, чем он является; и то, что сказано далее, полностью умаляет его; больше от него ничего не осталось.
Он не знает другого пути, кроме уродства, — тихо сказал сэр Тофер. «Его не учили никаким другим урокам, кроме уроков силы. Его учителя были отбросами, живущими по своим правилам. Никто и никогда не учил его другому». — Мне прощать? — сказала она дрожащим от гнева голосом. — Нет, — сказал он грустно. «Пожалейте его. Или дайте ему новые правила. Или подавите его, как дикое животное, прежде чем он станет монстром, уничтожающим все, что встретит на своем пути.
Если кто хочет идти за Мною, да отвергнется себя». Ученик должен сказать себе те же слова, которые Петр сказал о Христе, когда тот отрекся от Него: «Я не знаю этого человека». акты умерщвления плоти или аскетизма. Это не самоубийство, ибо даже в этом есть элемент своеволия. Отречься от себя — значит осознавать только Христа и не более себя, видеть только того, кто идет впереди, и не более того. путь, который слишком труден для нас. Еще раз, все, что может сказать это самоотречение, это: «Он ведет путь, держитесь рядом с ним.
Хороший смех — это очень хорошая вещь, но, скорее, слишком редкая хорошая вещь; тем более жаль. Итак, если кто-нибудь, в своем собственном лице, дает кому-либо вещи для хорошей шутки, пусть он не будет отсталым, но пусть он с радостью позволит себе тратить и тратиться таким образом. И человек, в котором есть что-то безмерно смешное, будь уверен, что в этом человеке есть нечто большее, чем ты, возможно, думаешь.
Жалость к себе — худшая эмоция, которая может быть у любого человека. И самый разрушительный. Это так, если слегка перефразировать то, что Уайльд сказал о ненависти, и я думаю, что ненависть на самом деле является разновидностью жалости к себе, а не наоборот: «Она разрушает все вокруг себя, кроме себя самой».
Если бы сумасшедший вошел в эту комнату с палкой в ​​руке, мы, без сомнения, пожалели бы его душевное состояние; но наша главная забота будет заключаться в том, чтобы позаботиться о себе. Мы должны сначала сбить его с ног, а потом пожалеть.
Люк Кейдж не собирается устраивать вечеринку жалости к себе. Он буквально говорит себе: «Это мир, в котором я нахожусь. Вот такие у меня обстоятельства». Он человек, который сделал себя сам. Он пытается постоянно строить, и это то, что в нем интересно. Он в стадии разработки.
Желать, чтобы Он был милостив к нам, значит признать Его Богом. Искать Его жалости, когда мы не заслуживаем жалости, значит просить Его быть справедливым с такой святой справедливостью, что она не знает зла ​​и проявляет милосердие ко всем, кто не бежит от Него в отчаянии.
Я убил его? Я сказал. — Нет, мисс, — сказал Роберт. "Жалость.
Ты жалеешь дурака, потому что не хочешь бить дурака! Вы знаете, жалость находится между сожалением и милосердием. Видишь ли, если ты его пожалеешь, знаешь, тебе не придется его бить. Вот почему я говорю, дураки, вы должны дать еще один шанс, потому что они не знают ничего лучше. Вот почему мне их жаль!
Счастливому человеку ничего и никто не нужен. Не то чтобы он держится в стороне, ибо он действительно находится в согласии со всем и со всеми; все «в нем»; с ним ничего не может случиться. То же самое можно сказать и о созерцающем человеке; ему нужен только он сам; ему ничего не хватает.
Жалость к этой жизни, жалость к червю в мясе, жалость к мясу, жалость к трясущемуся карандашу, жалость к дрожащему голосу — денег не хватает, любви мало — жалость ко всем нам — это наша благодать, спускаясь по пандусу или по движущемуся тротуару, сидя в кресле, читая газету, жалея, поворачивая лист к свету, расставляя шип.
Реувен, послушай меня. Талмуд говорит, что человек должен делать для себя две вещи. Один из них — найти учителя. Ты помнишь другого? - Выбери друга, - сказал я. - Да. Ты знаешь, что такое друг, Реувен? Один греческий философ сказал, что два человека, которые являются настоящими друзьями, подобны двум телам с одной душой. Я кивнул. «Реувен, если можешь, сделай Дэнни Сондерса своим другом». «Он мне очень нравится, абба». «Нет. Послушай меня. Я не говорю только о том, что он мне нравится. Я говорю вам сделать его своим другом и позволить ему сделать вас своим другом.
Я считаю, что мы, люди, иногда предаемся жалости к себе больше, чем это необходимо. За время своего жизненного пути я понял, что чрезмерное размышление о своих проблемах и предательство жалости к себе не помогут пережить трудные времена.
Я сказал, что для индейца нет ничего более убедительного, чем массовая резня. Если он не мог одобрить бойню, я сказал, что следующим верным решением для индейца будет мыло и образование. Мыло и образование не так внезапны, как резня, но в долгосрочной перспективе они более смертоносны; потому что полуубитый индеец может выздороветь, но если вы воспитаете его и вымоете, то рано или поздно он его прикончит.
Я помню, как я выдавал себя за таможенника, чтобы встретиться с Оскаром Уайльдом. Я сказал ему: «У вас есть что заявить?» Он сказал: «Мне нечего декларировать, кроме моей гениальности». Я сказал: «Я запишу это как ничто, тогда я?» Потому что я самый остроумный человек на Земле.
Я не жалею ни одного человека, который делает тяжелую работу, которую стоит делать. Я восхищаюсь им. Мне жаль существо, которое не работает, на каком бы конце социальной лестницы оно ни находилось.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!