Цитата Хаима Потока

Литература представляет вам альтернативные отображения человеческого опыта. Вы видите, что опыт других людей и других культур так же богат, последователен и беспокоен, как и ваш собственный опыт. Они так же окружены страданиями, как и вы. Литература — это своего рода законный вуайеризм через замочную скважину языка, где вы действительно узнаете жизнь других людей — их страдания, их любовь, их страсти. Часто вы обнаруживаете, что как только вы ныряете в эти жизни и проникаете под поверхность, под покров, возникает настоящая близость.
Быть американцем — это такая богатая среда, потому что здесь так много людей из других стран и культур, и благодаря этому вы можете видеть опыт других людей.
Трагедия обучения на собственном опыте заключается в том, что я боюсь, что учиться можно только на собственном опыте. Опыт других людей — других наций — просто не помогает. У них можно творчески учиться. Но люди не действуют на основе чужого опыта.
Литература дает нам представление об опыте других людей в других местах и ​​в другое время, поэтому я подумала, что было бы очень интересно исследовать, как разные люди писали о материнстве и детстве.
Мне кажется, что литература несколько уступает место непосредственности других развлечений, других форм развлечения. Что будет через пятьдесят лет? Я не знаю. Будут ли печатные книги? Возможно, но я не уверен. Но литература всегда будет. Я полагаю, что. Я думаю, что литература имеет способность проникать глубоко в людей и быть необходимой. У литературы есть своя сила.
В подростковом возрасте и в начале двадцатых меня очень интересовали эти феллахские миры, к которым, конечно же, призывает Керуак, и желание пойти ниже границы и желание добраться до этих других мест или промежутков культуры, где вы сталкивались с реалиями этих другие виды культуры, опыт, язык, я думаю о джазовой культуре, конечно.
Иногда мы испытываем искушение быть такими христианами, которые держат раны Господа на расстоянии вытянутой руки. Однако Иисус хочет, чтобы мы прикоснулись к человеческому несчастью, прикоснулись к страдающей плоти других. Он надеется, что мы перестанем искать те личные или общественные ниши, которые укрывают нас от водоворота человеческих несчастий, а вместо этого войдем в реальность чужой жизни и познаем силу нежности. Всякий раз, когда мы это делаем, наша жизнь становится удивительно сложной, и мы интенсивно переживаем, что значит быть народом, быть частью народа.
В моем случае литература — это своего рода месть. Это то, что дает мне то, чего не может дать настоящая жизнь — все приключения, все страдания. Все переживания я могу прожить только в воображении, литература дополняет.
Как активист, вы обнаруживаете, что больше ориентированы на общественные действия. Но я всегда пытался использовать истории из своей жизни, например, в своих произведениях. Мне всегда было ясно, что истории жизни друг друга — наши лучшие учебники. Каждое движение за социальную справедливость, о котором я знаю, возникло из людей, которые сидели в небольших группах, рассказывали истории своей жизни и обнаруживали, что у других людей был подобный опыт. Так что, если у нас много общего, то, вероятно, это как-то связано с властью или политикой, и если мы объединимся и будем действовать вместе, то сможем внести изменения.
Для меня это своего рода загадка, учитывая мой жизненный опыт и то, чему я была свидетелем, — почему некоторые люди могут просто пройти через травматический опыт, особенно в детстве, и почему другие люди просто парализованы им. Я просто не знаю, как и почему это так.
Вы знаете, что мы постоянно берем. Мы не производим большую часть еды, которую едим, мы ее, во всяком случае, не выращиваем. Мы носим одежду, которую делают другие люди, мы говорим на языке, разработанном другими людьми, мы используем математику, которую другие люди разработали и построили на протяжении всей своей жизни. Я имею в виду, что мы постоянно берем вещи. Это прекрасное экстатическое чувство — создавать что-то и вкладывать это в бассейн человеческого опыта и знаний.
Вместо того, чтобы обучать IQ, нам нужно обучать штаб-квартиру, сердечный фактор, вопросы правды, любви, справедливости и сострадания. Есть два способа сделать это. Один через прочитанный жизненный опыт, а другой через литературу. Литература способна вывести нас за пределы самих себя и вернуть нам измененное «я».
Я предполагаю, что все мы ограничены нашим собственным мозгом и опытом и можем понять других людей и других существ только посредством своего рода перевода, который приближает их к нам.
Чтобы узнать истинное мнение человека, спросите, во что, по его мнению, верят все остальные... Если люди действительно придерживаются определенного убеждения, они с большей вероятностью будут думать, что другие согласны с ним или имеют подобный опыт. [Люди] склонны предполагать, что у других людей была история жизни, хотя бы в чем-то похожая на их собственную. Когда мы говорим о других людях, мы часто говорим о себе, знаем ли мы это сами.
Я думаю, что вы можете обрести счастье, реально меняя жизнь других людей, стремясь сделать жизнь других людей лучше и исправлять ошибки в мире.
Часто, когда вы иммигрант и пишете на английском, люди думают, что это в первую очередь коммерческий выбор. Но для многих из нас это выбор, который вытекает из обстоятельств нашей жизни. Это инструменты, которыми я располагаю, основанные на моем опыте. Это постоянные дебаты не только в моем сообществе, но и в других сообществах. Где ты принадлежишь? Ты вроде как один из нас, но пишешь теперь на другом языке.
Художественная литература — это своего рода машина для сострадания, которая спасает нас от лени. Жизнь добра или жестока? Да, Литература отвечает. Люди хорошие или плохие? Еще бы, говорит Литература. Но в отличие от других систем познания, Литература отказывается искоренять одну истину в пользу другой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!