Цитата Хайди Бейкер
Да, Бог хочет, чтобы вы творили знамения и чудеса. Но любовь Бога, проявленная через вас, — это то, что действительно нужно людям. Итак, сначала вы должны увидеть Его лицо. Вы должны стать настолько близкими к самому биению Его сердца, чтобы чувствовать то, что чувствуют другие.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
С годами я открыл для себя некоторые важные принципы в различении воли Бога: Во-первых, по Божьей благодати мы должны быть твердо привержены поиску в первую очередь Царства Божьего и Его славы. Во-вторых, мы должны установить жизненную дисциплину обновления нашего разума в Слове Божьем. В-третьих, мы должны искать благочестивого совета у зрелых верующих. В-четвертых, мы должны следить за знаками Божьего провидения, открывающими и закрывающими двери. Наконец, мы должны учитывать желания нашего сердца.
Когда Дух Божий входит в нас, Он хочет быть Собой в нас. Он хочет, чтобы Его энергия изливалась через нас. Он хочет, чтобы Его мудрость поселилась в наших сердцах. Он хочет, чтобы Его инстинкт и природа были очевидны и очевидны в вас. Он хочет, чтобы мы видели, на что Он смотрит, чувствовали, что Он чувствует, знали, что Он знает, работали над Его проектами, видели жизнь так, как Он ее видит. , уловите Его идеи и узнайте Его мнение о себе и других.
Чтобы работать и стать художником, нужна любовь. По крайней мере, тот, кто хочет чувства в своем творчестве, должен прежде всего чувствовать его сам и жить сердцем.
Я люблю того, кто наказывает своего Бога, потому что он любит своего Бога: ибо он должен погибнуть от гнева своего Бога.
Если бы меня спросили, верю ли я в Бога, или видел ли я Бога, или имел ли я особые отношения с Богом, я бы ответил, что не отделяю Бога от моего мира в своем мышлении. Я чувствую, что Бог везде. Вот почему я никогда не чувствую себя отделенным от Бога и не чувствую, что должен искать Бога, точно так же, как рыба в океане не чувствует, что должна искать воду. В некотором смысле Бог — это «океан», в котором мы живем.
Говорят, что Бог живет очень высоко! Но если вы посмотрите выше сосен, Вы не можете увидеть нашего Бога. И почему? И если ты копаешь в шахтах, Ты никогда не увидишь Его в золоте, Хотя от Него вся эта слава сияет. Бог так хорош, Он носит складку Неба и земли на Своем лице - Как секреты, хранящиеся для любви, нерассказанные. Но все же я чувствую, что Его объятия Скользят от трепета, Через все созданное, Через вид и звук повсюду: Как будто мой нежный брат лежал На моих закрытых веках, ее давление поцелуев, Наполовину будя меня в ночи; и сказал: «Кто целовался в темноте, дорогой угадывающий?»
Человек не должен переставать слушать больше, чем молиться, когда он поднимается с колен. Никто не подвергает сомнению необходимость формального обращения к Богу, но немногие практически признают необходимость спокойного ожидания Бога, вглядывания в Его лицо, нащупывания Его руки, слушания Его голоса.
Чтобы человек действительно понял себя, он должен быть частью нации; у него должна быть своя земля, свой бог, свой язык. Больше всего он должен иметь любовь и преданность к себе подобным.
Мы должны увидеть лицо Господа... Есть вещи, которые Бог говорит мне, и я знаю, что они должны произойти. Неважно, что говорят люди. Я был лицом к лицу с некоторыми из самых тяжелых моментов в жизни людей, когда для меня так много значило, если бы я сохранил видение и если бы я твердо держался того, что сказал Бог. Мужчина должен быть в неподвижном состоянии. Голос Божий должен значить для него больше, чем то, что он видит, чувствует или что говорят люди.
Но когда-то мертвый Бог, всегда мертвый Бог, даже воскресший. Сын должен всегда иметь во рту вкус смерти. Троица должна быть запятнана этим; должно быть некое зловоние одесную Бога Отца. Ужас должен быть настоящим. Зачем Богу желать этого Себе? Почему бы не оставить смерть смертным? Зачем пачкать красивое, портить идеальное? -- Любовь. Это был его ответ.
Бог, Отец Вечный, дал первую великую заповедь не потому, что Ему нужно, чтобы мы любили Его. Его сила и слава не уменьшатся, если мы будем пренебрегать, отрицать или даже осквернять Его имя. Его влияние и власть простираются во времени и пространстве независимо от нашего принятия, одобрения или восхищения. «Нет, Богу не нужно, чтобы мы любили Его. Но о, как мы должны любить Бога!» Ибо то, что мы любим, определяет то, что мы ищем. «То, что мы ищем, определяет, что мы думаем и делаем». То, что мы думаем и делаем, определяет, кто мы есть и кем мы станем.
Божий гнев — это не безжалостная слепая ярость. Каким бы эмоциональным оно ни было, это вполне разумный и сознательный ответ на оскорбления его святости. Но его любовь. . . рождается среди его совершенств и не порождается прелестью любимого. Таким образом, нет ничего принципиально невозможного в том, чтобы гнев и любовь были направлены на одного и того же человека или людей одновременно. Бог в своих совершенствах должен гневаться на своих мятежных носителей образа, ибо они оскорбили его; Бог в своих совершенствах должен любить своих мятежных носителей образа, ибо он такой Бог.
Когда Бог прибавляет свое «да» к вашему «да», поскольку он подтверждает вашу волю Своей волей, и поскольку он позволяет вам и одобряет ваше торжество, радость и гордость, он в то же время делает вас орудиями своей воли. и цель как для себя, так и для других. В своей непостижимой снисходительности Бог добавляет к вашему «да» свое; но, поступая так, он создает из вашей любви нечто совершенно новое — святое сословие супружества.
Точно так же, как в молитве не мы на мгновение привлекаем Его внимание, а Он наше, так и когда мы не слышим Его голоса, это происходит не потому, что Он мало говорит, а потому, что мы не слушаем. Мы должны признать, что все в Боге и что Бог во всем, и мы должны научиться быть очень внимательными, чтобы сносить Бога, говорящего своим обычным тоном без особого акцента.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Если мы полностью верим, что Бог так же прекрасен, как Он являет Себя на кресте, мы должны рассматривать уродливую поверхность этих портретов как отражение греховного образа Бога, который его народ представлял себе, а не того, каким Бог является на самом деле. Но когда мы с верой смотрим сквозь уродливую поверхность этих портретов, мы можем видеть, как Бог из любви склоняется, чтобы встретить Свой народ там, где он находится, и понести его грех, поэтому в Писании Он принимает уродливый внешний вид, отражающий уродство их греха.
Связанные авторы
Цитаты Брайана Трейси
американский
Автор
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Джоди Пиколт Цитаты
американский
Автор
Джон Грин Цитаты
американский
Автор
Джойс Мейер Цитаты
американский
Автор
Цитаты Марианны Уильямсон
американский
Автор
Нил Гейман Цитаты
британский
Автор
Цитаты Ришель Мид
американский
Автор
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Роберта Кийосаки
американский
Автор
Цитаты Стивена Кинга
американский
Автор
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Вирджинии Вулф
британский
Автор