Цитата Халила Джебрана

И все же безвременное в вас осознает безвременье жизни, И знает, что вчера — всего лишь сегодняшняя память, а завтра — сегодняшняя мечта. И то, что поет и созерцает в тебе, еще обитает в пределах того первого мгновения, что рассеяло звезды в пространстве. Кто из вас не чувствует, что его способность любить безгранична? И все же кто не чувствует той самой любви, хотя и безграничной, заключенной в центре своего существа и не переходящей ни от любовной мысли к любовной мысли, ни от любовных поступков к другим любовным поступкам? И разве время не так же, как и любовь, неделимо и безостановочно?
Кто из вас не чувствует, что его способность любить безгранична? И все же кто не чувствует той самой любви, хотя и безграничной, заключенной в центре своего существа и не переходящей ни от любовной мысли к любовной мысли, ни от любовных поступков к другим любовным поступкам?
И то, что поет и созерцает в тебе, все еще обитает в пределах того первого мгновения, которое рассеяло звезды в пространстве.
Нет словаря Для любви в семье, любви, в которой жили, Но на которую не смотрели, любви, в свете которой видно Все остальное, любви, в которой Всякая другая любовь находит речь. Эта любовь молчит.
Некоторые находят поэзию ливанского поэта Халиля Джебрана проповеднической и нравоучительной, но я нахожу ее весьма поучительной — трудно возразить против мелодичности, космичности мистицизма строки вроде «То, что поет и созерцает в вас, все еще обитает в пределах того первого». момент, который рассеял звезды в космосе».
Мягкие узы любви безразличны к жизни и смерти. Они держатся во времени, так что вчерашняя любовь является частью сегодняшней, а уверенность в завтрашней любви также является частью сегодняшней. И когда один умирает, память живет в другом, и теплеет, и дышит. И когда оба умирают — я почти верю, хоть я и рационалист, — что где-то оно остается, нерушимое и вечное, обогащающее всю вселенную одним лишь фактом, что оно когда-то существовало.
Есть только одна любовь к Иисусу, как и среди бедных есть только один человек - Иисус. Мы даем обеты целомудрия любить Христа безраздельной любовью; чтобы иметь возможность любить его безраздельной любовью, мы даем обет бедности, который освобождает нас от всех материальных владений, и с этой свободой мы можем любить его безраздельной любовью, и из этого обета безраздельной любви мы полностью отдаем себя ему в человек, который занимает его место.
И в этом пространстве рождается страх небытия. Но в медитации, когда это понято, ум может войти в измерение пространства, где действие есть бездействие. Мы не знаем, что такое любовь, ибо в пространстве, созданном мыслью вокруг себя как я, любовь есть конфликт я и не-я. Этот конфликт, эта пытка — не любовь. Мысль есть само отрицание любви, и она не может войти в то пространство, где нет меня. В этом пространстве находится благословение, которое человек ищет и не может найти. Он ищет его в границах мысли, и мысль разрушает экстаз этого благословения.
Из времени вы бы сделали поток, на берегу которого вы бы сидели и смотрели, как он течет. И все же безвременное в вас осознает безвременность жизни И знает, что «вчера — всего лишь сегодняшняя память, а завтра — сегодняшний сон».
И разве время не так же, как и любовь, неделимо и безостановочно? Но если ты думал, что должен измерять время в временах года, Пусть каждое время года окружит все другие времена года, И пусть сегодняшний день обнимет прошлое с воспоминанием, а будущее с тоской.
Чувства обитают в человеке; а человек пребывает в своей любви. Это не метафора, а истинная правда. Любовь не цепляется за Я таким образом, чтобы иметь Ты только своим «содержанием», своим объектом; но любовь между мной и тобой. Человек, который этого не знает, всем своим существом знает это, не знает любви; даже если он приписывает ему чувства, которые он переживает, переживает, наслаждается и выражает.
Я люблю жить. Мне нравится, что я живу, чтобы любить свой возраст. Есть много людей, которые легли спать так же, как я вчера вечером, и не проснулись сегодня утром. Я люблю и чувствую себя очень счастливым, что я сделал. Мне также нравится, что сегодня я знаю немного больше, чем вчера, или просто знаю глубже.
Мысль не может избежать этического или благоговения и любви ко всей жизни. Она откажется от старых ограниченных систем этики и будет вынуждена признать этику, не знающую границ. Но, с другой стороны, те, кто верит в любовь ко всему творению, должны ясно осознавать трудности, связанные с проблемой безграничной этики, и должны быть полны решимости не скрывать от человечества конфликты, в которые эта этика вовлечет нас, а позволить нам действительно испытывать их. Продумать во всех смыслах этику любви ко всему творению — вот трудная задача, стоящая перед нашим веком.
Любовь. Как мы определяем это слово? Мы любим нашу семью. Мы любим еду. Мы любим погоду. Мы любим нашу обувь. Люблю эту музыку. Любить чью-то работу. Люблю фильм. Любить знаменитость. Любите то время в жизни. Люблю люблю люблю!
Любовь — это кратчайший путь к медитации. Выше мысли — любовь, а внутри и под мыслью — любовь. Любовь — это лестница, по которой мы можем подняться с помощью мысли.
Человек не может жить без любви. Он остается существом непостижимым для самого себя, его жизнь бессмысленна, если ему не открывается любовь, если он не встречает любви, если он не переживает ее и не делает ее своей, если он не участвует в ней интимно. .
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!