Цитата Ханны Арендт
Ибо, что бы ни говорили ученые ученые, раса политически есть не начало человечества, а его конец, не происхождение народов, а их упадок, не естественное рождение человека, а его неестественная смерть.
Связанные цитаты
Рождение ведет к смерти, смерть предшествует рождению. Итак, если вы хотите увидеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, она с обеих сторон окружена смертью. Смерть — это начало, и смерть — это снова конец, а жизнь — всего лишь иллюзия между ними. Вы чувствуете себя живым между двумя смертями; проход, соединяющий одну смерть с другой, вы называете жизнью. Будда говорит, что это не жизнь. Эта жизнь — дуккха — страдание. Эта жизнь есть смерть.
Человек возник как дух, а не как физическое тело. Эти души проецировали себя в материю, вероятно, для собственного развлечения. Используя свои творческие силы в корыстных целях, человек настолько запутался в материи и материальности, что почти забыл о своем божественном происхождении и природе.
Каким бы разоренным ни казался человек и его мир, и каким бы ужасным ни было отчаяние человека, пока он остается человеком, сама его человечность продолжает говорить ему, что жизнь имеет смысл.
Человеческие истории практически всегда об одном, не так ли? Смерть. Неотвратимость смерти. . . . . . (цитируя некролог) «Естественной смерти не бывает. Ничто из того, что когда-либо случается с человеком, не является естественным, поскольку его присутствие ставит под сомнение весь мир. Все люди должны умереть, но для каждого человека его смерть есть несчастный случай, и даже если бы он знал об этом, он почувствовал бы в ней неоправданное нарушение». Что ж, вы можете соглашаться со словами или нет, но это ключевая пружина «Властелина колец».
Именно посередине делается человеческий выбор; начало и конец остаются с Богом. Веления Божьи — это рождение и смерть, и в промежутках между этими пределами человек создает свои собственные страдания или радости.
Человек может покоиться в вечной пригодности; он может пребывать в вечности; и блуждать от начала до конца всего творения. Он может привести свою природу в состояние ЕДИНИЦЫ, он может питать свою силу; он может гармонизировать свою добродетель и таким образом поставить себя в партнерство с Богом.
Страх неестественен. Молния и гром неестественны. Боль, смерть, реальность — все это неестественно. Мы не можем выносить эти вещи такими, какие они есть. Мы знаем слишком много. Поэтому мы прибегаем к репрессиям, компромиссам и маскировке. Так мы выживаем во Вселенной. Это естественный язык вида.
Трудно быть терпеливым с людьми, которые говорят: «Смерти нет» или «Смерть не имеет значения». Есть смерть. И все, что имеет значение. И все, что происходит, имеет последствия, и они безвозвратны и необратимы. С таким же успехом можно сказать, что рождение не имеет значения.
Книга, которую читатель теперь держит в руках, от конца до конца, в целом и в деталях, какие бы пробелы, исключения или слабости она ни содержала, повествует о движении от зла к добру, от несправедливости к справедливости. , от лжи к истине, от тьмы к дневному свету, от слепого аппетита к совести, от разложения к жизни, от скотства к долгу, от ада к небу, от лимба к Богу. Сама материя является отправной точкой, а точка прибытия — душой. Гидра в начале, ангел в конце.
[Н] ни на войне, ни по закону ни один человек не должен использовать все средства, чтобы избежать смерти. Ибо часто в бою нет сомнения, что если человек бросит оружие и упадет на колени перед преследователями, он может избежать смерти; и в других опасностях есть другие способы избежать смерти, если человек готов что-то сказать и сделать. Трудность, друзья мои, не в том, чтобы избежать смерти, а в том, чтобы избежать неправедности; ибо это бежит быстрее смерти.
Что бы ни говорили ученые, если мы убираем из жизни сверхъестественное, мы оставляем только неестественное.
Человека можно рассматривать как имеющего двоякое происхождение — естественное, общее и одинаковое для всех, и отчество, принадлежащее различным семьям, из которых состоит весь человеческий род.
Рождение не начало, Смерть не конец.
Мы можем публично стонать в газетах о разложении совести, но в частной беседе, какие бы преступления человек ни совершил и как цинично он ни унижал свой талант или своих друзей, вариации ответа да, но я сделал это за деньги, удовлетворяют все возражения, кроме самых надоедливых.
Не существует такой вещи, как естественная смерть: ничто из того, что происходит с человеком, никогда не бывает естественным, поскольку его присутствие ставит мир под сомнение. Все люди должны умереть: но для каждого человека его смерть есть случайность и, даже если он знает это и соглашается на это, неоправданное нарушение.
Можно было бы по пальцам пересчитать количество ученых во всем мире, имеющих общее представление об истории и развитии своей частной науки: нет никого, кто действительно компетентен в отношении других наук, кроме своей собственной. Поскольку наука составляет неделимое целое, можно сказать, что, строго говоря, уже нет ученых, а есть только труженики, занимающиеся научной работой.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Саллюстий Цитаты
Римский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк