Почему, поскольку я сам подвержен рождению, старению, болезни, смерти, печали и осквернению, я ищу того, что также подвержено этим вещам? Предположим, что, будучи подчиненным этим вещам, ища в них опасности, я должен был бы искать нерожденное, нестареющее, непрошеное.