Цитата Ханны Мор

Чувствительность представляется мне ни добром, ни злом сама по себе, но в своем применении. Под влиянием христианского начала делает святых и мучеников; плохо направленный или неуправляемый, он является ловушкой и источником всякого искушения; кроме того, так как люди не могут получить его, если он им не дан, мне кажется, что цитировать его так же бесполезно, как рекомендовать людям иметь черные глаза или светлый цвет лица.
Глаз не может этого увидеть; ум не может понять это. Бессмертное Я (Высшая Душа или Бог) не имеет ни касты, ни расы, Ни глаз, ни ушей, ни рук, ни ног, Мудрецы, это Я бесконечно, присутствует в великом и малом, Вечный и неизменный, источник жизни.
Разум, в строгом смысле, как означающий суждение об истине и лжи, никогда сам по себе не может быть каким-либо мотивом воли и не может иметь никакого влияния, кроме как в той мере, в какой он касается какой-нибудь страсти или аффекта. Абстрактные отношения идей являются предметом любопытства, а не воли. И фактические дела, где они ни хороши, ни плохи, где они не возбуждают ни желания, ни отвращения, совершенно безразличны, известны или неизвестны, ошибочны или правильно восприняты, не могут рассматриваться как какой-либо мотив действия.
Деньги не мотивируют ни лучших людей, ни лучших в людях. Оно может двигать тело и влиять на ум, но не может коснуться сердца или возбудить дух; это зарезервировано для веры, принципа и морали.
Нил Янг, которого не особо видно, когда слушаешь мою музыку, пожалуй, мой фаворит среди легенд, не считая Дилана. Все они имеют огромное влияние на меня. Для меня просто следить за историей рока, смотреть Darkness On the Edge of Town и понимать, что быть одержимым звуком малого барабана — это нормально, потому что Брюс Спрингстин был одержим звуком малого барабана.
Жизнь сама по себе не является ни добром, ни злом: жизнь — это место, где добро или зло находят место, в зависимости от того, как вы его для них создаете.
Тот, кто имеет право навешивать ярлыки на других как на злых, автоматически или рефлекторно становится хорошим человеком. Хорошие люди называют плохих людей злыми. И как только вы это сделаете, это их демонизирует. Вы не ведете переговоры со злом. Вы не садитесь за стол с дьяволом и не говорите: «Хорошо, давай разберемся». То, что вы хотите сделать, это уничтожить зло. Каждый католический ребенок каждый вечер говорит или должен говорить: «Не введи нас в искушение, избавь нас от лукавого». И поэтому вы должны обратиться к Богу, чтобы помочь вам справиться со злом, а не к вашему Государственному департаменту или вашим переговорщикам.
Атеизм не может принести пользу ни одному классу людей; ни несчастный, которого он лишает надежды, ни преуспевающий, чьи радости он делает пресными, ни солдат, из которого он делает трусом, ни женщина, чью красоту и чувствительность он портит, ни мать, у которой есть сын, проигрывают и правители людей, у которых нет более надежного залога верности своих подданных, чем религия.
Жизнь сама по себе не является ни добром, ни злом, это место добра и зла, в зависимости от того, что вы делаете.
Люди должны были, как мне кажется, отказаться от всего природного разума, чтобы осмелиться утверждать, что животные суть не что иное, как одушевленные машины... Кроме того, мне кажется, что такие люди никогда не могли внимательно наблюдать характер животных, не различали среди них разные голоса нужды, страдания, радости, боли, любви, гнева и всех их привязанностей. Было бы очень странно, если бы они так хорошо выражали то, чего не могли чувствовать.
Однако в основе своей нет ни добра, ни зла; все это основано на человеческих понятиях. Во Вселенной нет ни добра, ни зла, потому что все создано по непреложным законам. божественные принципы отражены в этих законах, и только через знание этих законов мы сможем приблизиться к божественному.
Это неконтролируемая истина, что ни один человек никогда не был плохим человеком, который понимал свои таланты, и хорошим человеком, который ошибался в них.
Бросьте меня в темницу, сожгите на костре, коронуйте меня как царя царей, я могу «гнаться за счастьем», пока жив мой мозг, но ни боги, ни святые, ни мудрецы, ни изощренные лекарства не могут гарантировать, что я его поймаю. .
Люди, которых я боюсь, — это те, кто ищет тенденциозность между строк и настроен видеть во мне либо либерала, либо консерватора. Я не либерал, не консерватор, не градуалист, не монах и не индифферентист. Я хотел бы быть свободным художником и ничем иным, и я сожалею, что Бог не дал мне силы быть им.
Самое смешное в хороших людях — таких, как Данека, — это то, что они действительно не испытывают импульса к злу. Им невероятно трудно смириться с мыслью, что человек, который заставляет их улыбаться, все еще способен на ужасные вещи. Вот почему, хотя она и обвиняет меня в том, что я убийца, она, кажется, больше раздражена, чем обеспокоена тем, что ее убьют. Данека, кажется, упорствует в убеждении, что если бы я просто выслушал и понял, насколько плохи мои плохие решения, я бы перестал их делать.
Интеллект, как и огонь, есть сила, которая сама по себе не хороша и не плоха, а получает свою добродетель, свою моральную окраску от своего применения.
Боги либо могут убрать зло из мира и не хотят, либо, желая, не могут; или они не могут и не хотят, или, наконец, они и могут, и хотят. Если они имеют волю удалить зло и не могут, то они не всемогущи. Если они могут, но не хотят, значит, они неблагожелательны. Если они не могут и не желают, то они не всемогущи и не доброжелательны. Наконец, если они способны и хотят уничтожить зло, то как оно существует?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!