Цитата Харбхаджана Сингха Йоги

Наш ограниченный ум — наш враг, а наш безграничный ум — наш лучший друг. Когда вы станете рабом ума, он ограничит вас. Когда вы используете его, он принесет вам всю вселенную.
Мы занимаемся своим умом с утра до вечера. Этот ум может быть нашим лучшим другом или злейшим врагом. Мы должны делать все, что в наших силах, для улучшения внешних обстоятельств — исправлять бедность, неравенство, конфликты и т. д. — и в то же время прилагать все усилия для достижения состояния ума, которое дает нам внутренние ресурсы для преодоления взлетов и падений жизни.
Цель медитации — сделать наш ум спокойным и умиротворенным. Если наш ум спокоен, мы будем свободны от беспокойства и ментального дискомфорта и, таким образом, испытаем истинное счастье. Но если наш ум неспокойен, нам будет очень трудно быть счастливым, даже если мы живем в самых лучших условиях.
Мы занимаемся своим умом с утра до вечера, и он может быть нашим лучшим другом или злейшим врагом.
В уме новичка нет мысли: «Я чего-то достиг». Все эгоистичные мысли ограничивают наш обширный разум. Когда у нас нет мыслей о достижениях, нет мыслей о себе, мы настоящие новички. Тогда мы действительно сможем чему-то научиться. Ум новичка — это ум сострадания. Когда наш ум сострадателен, он безграничен. Догэн-дзэндзи, основатель нашей школы, всегда подчеркивал, насколько важно возобновить безграничный изначальный разум. Тогда мы всегда будем верны себе, сочувствуем всем существам и сможем действительно практиковать.
Наш ум является основой всех наших действий, будь то действия тела, речи или ума, т. е. мышление. Все, что мы думаем, говорим или делаем, исходит из нашего ума. То, что потребляет наше сознание, становится субстанцией нашей жизни, поэтому мы должны быть очень осторожны с тем, какие питательные вещества мы потребляем.
Это очень фундаментальная причина, почему человек не может стать медитативным — или почему очень немногие люди осмелились стать медитативными. Наше обучение основано на уме. Наше образование предназначено для ума. Наши амбиции, наши желания могут быть удовлетворены только умом. Вы можете стать президентом страны, премьер-министром, не занимаясь медитацией, а развивая очень хитрый ум. Все образование направляется вашими родителями, вашим обществом, чтобы вы могли реализовать свои желания, свои амбиции. Вы хотите стать кем-то. Медитация может только сделать вас никем.
Мы забываем, что сами создаем ситуации, а затем отдаем свою силу, обвиняя другого человека в своем разочаровании. Ни человек, ни место, ни вещь не имеют над нами власти, ибо «мы» — единственные мыслители в нашем уме. Мы создаем наш опыт, нашу реальность и всех в ней. Когда мы создаем мир, гармонию и равновесие в своем уме, мы найдем это в нашей жизни.
У Бога... есть карандаш с ластиком, и Он обещал нам, что воспользуется им, если мы покаемся и изменим наши пути... Он сказал, что если мы оставим свое зло и полностью решимся против него, потом он выкинет это из головы и просто забудет обо всем этом. Конечно, он ожидает, что мы тоже выкинем это из головы.
Наш мир не существует сам по себе — как мир грез, это просто видимость для нашего разума. Во сне мы можем видеть и прикасаться к нашему миру снов, но когда мы просыпаемся, мы понимаем, что это просто проекция нашего разума и не существует вне нашего разума. Точно так же мир, который мы видим, когда бодрствуем, является просто проекцией нашего ума и не существует вне нашего ума.
Нежный настрой не только делает ум более умиротворенным и спокойным, но и положительно влияет на наше тело. С другой стороны, ненависть, ревность и страх нарушают наш душевный покой, возбуждают и пагубно воздействуют на наш организм. Даже наше тело нуждается в душевном спокойствии и не приспособлено к волнениям. Это показывает, что ценить душевный покой у нас в крови.
Видеть себя такими, какими мы хотим быть, — это ключ к личностному росту. Чтобы успешно добиться изменений в нашей жизни, нам необходимо внедрить систему изменений, основанную на трех предположениях. Первое предположение: мы меняем свою жизнь, изменяя установки нашего ума. Второе предположение: мы становимся тем, о чем думаем весь день. Третье предположение: Наш разум по своей природе ищет цель. Пожалуйста, запомните эти предположения. Наш ум всегда пытается что-то сделать. У нас есть мощная машина стремления к достижению целей. Он будет ставить цели, которые мы ему позволяем.
Мы должны прощать и забывать ошибки других. Гнев — враг каждого духовного стремящегося. Гнев вызывает потерю силы через каждую пору нашего тела. В обстоятельствах, когда разум испытывает искушение рассердиться, мы должны контролировать себя и твердо решить: «Нет». Мы можем пойти в уединенное место и повторять нашу мантру. Ум успокоится сам по себе.
Накамура Темпу Сэнсэй рассматривал ум как сегмент тела, который нельзя увидеть, а тело как элемент ума, который можно наблюдать. Он также сравнил разум и тело с потоком, где разум является источником, текущим в тело. Все, что мы уроним в поток, будет унесено течением. Точно так же наши мысли будут влиять на тело и наше самочувствие.
Наш эмоциональный ум будет использовать рациональный ум для своих целей, для наших чувств и реакций — рационализации — оправдывая их с точки зрения настоящего момента, не осознавая влияния нашей эмоциональной памяти.
Чем больше мы благодарим Бога за наши благословения, тем больше Он будет напоминать нам о других благословениях. Чем больше мы знаем, за что быть благодарными, тем счастливее мы становимся.
Когда мы перестаем бороться с собой, мы больше не создаем конфликт в своем уме. Тогда наш ум сможет впервые расслабиться и успокоиться. Тогда впервые наше сознание может стать цельным и нефрагментированным. Тогда все внимание можно будет уделить всем нашим мыслям и чувствам. И тогда в нас найдется мягкость и доброта, способная охватить все, что дано в мире. Тогда результатом этого глубокого внимания будет глубокая любовь ко всему. Ибо это тотальное внимание, это мягкое и чистое сознание, которым мы являемся, есть не что иное, как сама Любовь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!