Цитата Харпер Ли

Единственное, что не подчиняется правилу большинства, — это совесть человека. — © Харпер Ли
Единственное, что не подчиняется правилу большинства, — это совесть человека.
Прежде чем я смогу жить с другими людьми, я должен жить с самим собой. Единственное, что не подчиняется правилу большинства, — это совесть человека.
Фатальный недостаток правила большинства состоит в том, что по самой своей природе оно упраздняет себя. Правление большинства неизбежно должно стать правлением меньшинства: большинство слишком велико, чтобы справиться с собой; он организуется в комитеты... которые, в свою очередь, превращаются в комитет одного.
Большинство может ошибаться, большинство может отвергать права меньшинств. Если бы правило большинство, у нас все еще могло бы быть рабство. 80% населения когда-то поработили 20% населения. Пока управляется правилом большинства, это нормально. Это очень ошибочное представление о том, что такое демократия. Демократия должна учитывать несколько вещей - соразмерные потребности людей, не только потребности большинства, но и потребности меньшинства. Большинство, особенно в обществах, где средства массовой информации манипулируют общественным мнением, может быть абсолютно неправильным и злым. Люди должны действовать по совести, а не по большинству голосов.
Учитывая — и это главное — что милосердие Божие не имеет границ, если к Нему приближаться с искренним и раскаявшимся сердцем, вопрос для тех, кто не верит в Бога, состоит в том, чтобы следовать своей совести. Грех есть и у тех, у кого нет веры, в том, чтобы идти против своей совести. Прислушиваться к нему и соблюдать его означает составить свое мнение о том, что есть добро и зло.
Теперь правило большинства — это драгоценная, священная вещь, за которую стоит умереть. Но, как и другие драгоценные, священные вещи... за это стоит не только умереть; это может заставить вас желать смерти. Представьте, если бы вся жизнь определялась правилом большинства. Каждый прием пищи будет пиццей.
Демократия оказалась не правлением большинства, а правлением хорошо организованных групп меньшинств с хорошими связями, которые воруют у большинства.
Принцип правления большинства — это самая мягкая форма, в которой может проявляться сила числа. Это мирная замена гражданской войне, в которой противоборствующие армии учитываются, и победа присуждается большему, прежде чем прольется кровь. Если не считать священных испытаний демократии и заклинаний ораторов, мы едва ли берем на себя труд делать вид, что власть большинства не есть, по сути, власть силы.
Большинство не правит. Один человек может изменить историю мира.
Человек, который прав, составляет большинство. Тот, на чьей стороне Бог и совесть, имеет большинство против вселенной.
Демократия — это эксперимент, и право большинства на власть не более имманентно, чем право меньшинства на власть; и если большинство не представляет разумное, праведное, бескорыстное общественное мнение, оно не имеет неотъемлемого права.
Америка была основана на правлении большинства, а не на правлении сверхквалифицированного большинства. Каким-то образом с годами это превратилось в правило квалифицированного большинства, и это меняет дело.
Неестественно, чтобы большинство правило, ибо большинство редко может организоваться и объединиться для конкретных действий, а меньшинство.
Дисциплина — это долгий и трудный процесс убеждения разума подчиняться совести.
В конце концов, практическая причина того, почему, когда власть оказывается в руках народа, большинству разрешается править и в течение длительного времени продолжает править не в том, что они скорее всего правы, и не в том, что это кажется самым справедливым меньшинству, а потому, что они физически самые сильные. Но правительство, при котором правит большинство во всех случаях, не может быть основано на справедливости, даже в той мере, в какой ее понимают люди.
Для любой молодой демократии самым трудным, но важным шагом является избавление от наследия тирании и создание экономики, правительства и институтов, которые соблюдают верховенство закона. Каждая страна сталкивается с вызовами верховенству закона, в том числе и моя собственная.
Исана рассмеялась. "А вы, леди? Вы женщина совести или честолюбия?" Дама улыбнулась. «Этот вопрос редко задают здесь, в суде». "И почему так?" — Потому что совестливая женщина сказала бы вам, что она человек совести. Честолюбивая женщина сказала бы вам, что она человек совести, только гораздо убедительнее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!