Цитата Харпо Маркса

Уход простого человека печален. Уход великого человека трагичен, и вдвойне трагичен, когда величие уходит раньше человека. — © Харпо Маркс
Уход простого человека печален. Уход великого человека трагичен, и вдвойне трагичен, когда величие уходит раньше человека.
Какая свобода у голодающего человека?» Ответ таков: голод — это трагическое человеческое состояние, возможно, более трагическое, чем потеря свободы. Это не мешает тому, что это две разные вещи.
Ужасное, трагическое заблуждение последних ста лет состояло в том, что мы думали, что все беды человека происходят из-за его окружения и что для того, чтобы изменить человека, вам не нужно ничего делать, кроме как изменить его окружение. Это трагическое заблуждение. Он упускает из виду тот факт, что именно в Раю пал человек.
Он привнес чувствительность и бескомпромиссную разумность в работу ресторанов, что оказало на меня длительное влияние и до сих пор влияет на то, как я управляю всеми нашими ресторанами сегодня. Уход «Ресторанного человека» — настоящего гангстера «Ресторанного человека», моего отца, — стал уходом целой эпохи. Никто не может заменить его.
Все проходит. В этом есть великая красота, как в исчезновении боли, так и в исчезновении удовольствия. Когда вещи представляются вам постоянными, не верьте этому.
Испытанием религиозной жизни и характера человека является не то, что он делает в исключительные моменты жизни, а то, что он делает в обычное время, когда нет ничего грандиозного или захватывающего. Ценность человека раскрывается в его отношении к обыденным вещам, когда он не находится в свете софитов.
Человек, который является кем угодно и делает что угодно, несомненно, будет подвергнут критике, поношению и неправильному пониманию. Это часть наказания за величие, и каждый великий человек это понимает; и понимает также, что это не доказательство величия. Окончательное доказательство величия заключается в способности терпеть оскорбления без обиды.
Самое трагичное в мире — это гениальный человек, который не является человеком чести.
Истинный гуманизм указывает путь к Богу и признает задачу, к которой мы призваны, задачу, которая предлагает нам истинный смысл человеческой жизни. Человек не является конечной мерой человека. Человек становится истинным человеком, только выходя за пределы самого себя.
Человек — трагическое животное. Не из-за его малости, а потому, что он слишком хорошо обеспечен. У человека есть стремления и духовные потребности, которые реальность не может удовлетворить. Мы ожидаем справедливого и нравственного мира. Человеку нужен смысл в бессмысленном мире.
Уход каждого старика или женщины означает уход какой-либо традиции, некоторого знания священных обрядов, которыми не обладал никто другой... великих рас человечества, должны быть собраны сразу, иначе эта возможность будет потеряна навсегда.
Я думаю о самоактуализирующемся человеке не как об обычном человеке с чем-то добавленным, а скорее как об обычном человеке, у которого ничего не отнято. Средний человек — это полноценное человеческое существо с ослабленными и заторможенными силами и способностями.
Потому что этот век и следующий век Порождаются в канаве, Никто не может отличить счастливого человека От любого проходящего негодяя, Если глупость связана с элегантностью, Никто не знает, что есть что.
И поскольку великодушный человек заслуживает больше всего, он должен быть лучшим из людей; ибо чем лучше человек, тем больше он заслуживает, а тот, кто лучше всех, заслуживает больше всего. Поэтому истинно великодушный человек должен быть хорошим человеком. В самом деле, величие в каждой из добродетелей, казалось бы, идет с величием души.
Мы видим воду реки, непрерывно текущей и уходящей, и все, что плавает на ее поверхности, мусор или бревна деревьев, все проходит мимо. Кристиан! Так и наша жизнь. . .Я был младенцем, и это время прошло. Я был подростком, и это тоже прошло. Я был молодым человеком, и это тоже далеко позади меня. Сильного и зрелого мужчины, которым я был, больше нет. Мои волосы седеют, я поддаюсь старению, но и это проходит; Я приближаюсь к концу и пойду путем всякой плоти. Я родился, чтобы умереть. Я умираю, чтобы жить. Помяни меня, Господи, в Царствии Твоем!
Что делает бедняк у дверей богача, больной перед своим врачом, жаждущий у прозрачного ручья? То, что они делают, я делаю перед Евхаристическим Богом. Я молюсь. Я обожаю. Я люблю.
Человек настолько велик, что его величие проявляется даже в сознании его нищеты. Дерево не знает, что оно несчастно. Это правда, что знать себя несчастным — действительно несчастье; но тогда это также и величие. Таким образом, все несчастья человека доказывают его величие. Это страдания могучего властителя, свергнутого монарха.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!